Autor: NTOM

Três novos convertidos iranianos foram batizados no início de junho na Igreja Persa, em São Paulo. O evento marca o nascimento da primeira igreja voltada à diáspora persa na cidade, fruto do trabalho missionário da Junta de Missões Mundiais (JMM) com apoio da Primeira Igreja Batista de São Paulo.

Os cultos são realizados em língua persa, com foco na evangelização, discipulado e integração de famílias imigrantes. Segundo o missionário Abu Youhana Alves, que atua no Oriente Médio, o trabalho foi iniciado em março de 2024.

Os novos batizados foram discipulados antes da cerimônia, realizada nas dependências da Primeira Igreja Batista no bairro Bom Retiro. No Instagram, a Junta de Missões Mundiais celebrou: “Este batismo é um marco histórico para todos nós, pois marca o nascimento da primeira igreja da diáspora persa em São Paulo”.

Atuação do pastor Adel Khosravi

À frente da iniciativa está o pastor Adel Khosravi, iraniano refugiado e membro da Primeira Igreja Batista de Alcântara, em São Gonçalo (RJ). Em novembro de 2024, Adel foi consagrado como o primeiro pastor batista refugiado do Brasil e passou a integrar oficialmente o quadro de missionários da JMM. Atualmente, ele lidera o plantio da Iranian Church no centro da capital paulista.

Com mais de 12 anos de ministério entre os persas, Adel já atuou na Turquia, onde fundou três igrejas e formou discípulos com foco em expansão do evangelho. Além do trabalho local, ele lidera sete grupos de discipulado no Irã por meio de estratégias digitais. Segundo a JMM, “um testemunho de fé e missionário que está alcançando o Brasil e o mundo”.

Em nota, a Junta de Missões Mundiais afirmou: “Louvamos ao Senhor por seu envolvimento com a obra missionária mundial. Assim como a vida do Adel, muitas pessoas e famílias têm sido transformadas e alcançadas pelo Amor do Pai. Glória a Deus pelo seu comprometimento com missões”.

A diáspora persa

O Irã ocupa o 9º lugar na Lista Mundial da Perseguição de 2025, divulgada pela organização Portas Abertas, que monitora a liberdade religiosa no mundo. A maioria da população iraniana é muçulmana xiita, e os cristãos enfrentam perseguições severas. Esse contexto tem levado muitos iranianos a buscar refúgio em países como o Brasil.

Segundo dados do Observatório das Migrações Internacionais (OBMigra), entre 2021 e 2023 foram concedidos 6.785 vistos a iranianos e 10.770 a afegãos, totalizando 17.555 imigrantes desses dois países. A cidade de São Paulo tem sido o principal destino, tanto como ponto de permanência quanto de passagem.

A JMM reconhece a importância estratégica dessa presença e tem investido em ações específicas. “Sejam quais forem as forças de atração para a migração e o tempo de estadia, precisamos ter preparado as táticas necessárias para trabalhar ‘com’ e ‘através’ da diáspora”, afirmou o missionário Abu Youhana.

Clamor por vocacionados

Durante sua mensagem, Abu Youhana conclamou os cristãos a orarem pela expansão do trabalho entre ex-muçulmanos: “Ore para encontrarmos mais vocacionados ex-muçulmanos, que se engajem na obra. Interceda pela Igreja Persa, para que mais pessoas sejam alcançadas e discipuladas e para que o Senhor desperte vocacionados entre eles. Interceda por nossa saúde, para que sejamos cheios da graça e da unção para realizar este trabalho e pela família missionária Khosravi. Deus continua movendo as nações para que O conheçam”, declarou o missionário.

O trabalho da Iranian Church representa um marco na mobilização missionária entre os povos da diáspora, sinalizando novas possibilidades de evangelização em contextos urbanos e multiculturais no Brasil.

A ex-miss Brasil Jakelyne Oliveira Mariano foi batizada em uma cerimônia realizada na igreja Sete Church, localizada em Alphaville, no estado de São Paulo. O batismo aconteceu no início de julho e foi compartilhado pela própria modelo por meio de suas redes sociais.

No vídeo publicado em seu perfil no Instagram, Jakelyne aparece descendo às águas e afirmando: “Eis-me aqui, Senhor”. Na legenda, ela citou o versículo de 2 Coríntios 5:17: “Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas”.

A igreja informou que os batizandos participaram de um curso preparatório no dia anterior à celebração. Em comunicado nas redes sociais, a congregação declarou: “Esse é um dos momentos mais lindos na vida de quem decide viver para Cristo”.

Apoio da família

Jakelyne recebeu apoio público do marido, o cantor sertanejo Mariano. Em comentário publicado na postagem do batismo, ele escreveu: “Parabéns, amor da minha vida! Tenho certeza de que Deus vai te abençoar e recompensar ainda mais com essa sua decisão. Tenho muito orgulho de você! Te amo!”.

A mãe da modelo, Silvia Helena, também se manifestou: “Que Deus te honre sempre filha, Ele te conhece e sabe do desejo do seu coração em fazer a vontade do Pai. Você deu o primeiro passo; agora Deus te guiará e te moldará segundo a sua vontade. Somos a argila na mão do grande Oleiro e Ele nos fará vaso de honra se assim for a sua vontade. Minha menina, a sementinha estava plantada; que ela cresça, floresça e dê muitos frutos na presença de Deus. Te amo”.

As primas da modelo, Ingrid Jung e Patty Périco, também deixaram mensagens. Ingrid afirmou: “Prima, que momento lindo e cheio da presença de Deus! O Espírito Santo vive em ti, e você é chama ardente do amor Dele”. Já Patty escreveu: “O batismo é mais que um ato, é uma entrega, um renascimento, uma declaração de fé e amor a Jesus. Que sua caminhada com Deus seja cheia de luz, paz e bênçãos. Te amo”.

Decisão e fé pessoal

Jakelyne revelou que, embora tenha sido apresentada na igreja durante a infância, ainda não havia passado pelo batismo. Em publicação nos Stories, ela explicou os motivos da decisão. “Por anos, eu pensava que era pecadora e não era digna”, disse. E completou: “Deus nos chama do jeito que estamos, mas quem faz a transformação na nossa vida é o Espírito Santo”.

Em resposta a comentários críticos que surgiram após a publicação do batismo, a modelo compartilhou o texto bíblico de Tiago 4:11-12: “Irmãos, não falem mal uns dos outros. Quem fala mal do seu irmão ou julga o seu irmão fala mal da lei e a julga. Quando você julga a lei, não a está cumprindo, mas agindo como juiz. Há apenas um Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e destruir. Mas quem é você para julgar o seu próximo?”.

Desde que tomou a decisão de se batizar, Jakelyne tem usado seu perfil para publicar reflexões e momentos de devoção, incluindo trechos de leituras bíblicas. A ex-miss tem afirmado que deseja crescer em sua caminhada de fé e incentivar outras pessoas a buscarem um relacionamento com Jesus.

Jakelyne Oliveira Mariano venceu o concurso Miss Brasil em 2013, representando o estado do Mato Grosso. Nos últimos anos, tem atuado como modelo e influenciadora digital. É casada com o cantor Mariano, da dupla sertaneja Munhoz & Mariano.

O historiador norte-americano Tom McCollough afirma ter identificado o verdadeiro local onde Jesus Cristo teria realizado seu primeiro milagre, conforme relatado no Evangelho de João. A descoberta, segundo ele, baseia-se em novas evidências arqueológicas encontradas em Khirbet Qana, vila localizada na Baixa Galileia, cerca de oito quilômetros ao norte de Kafr Kanna, tradicionalmente apontada como o local do milagre.

O primeiro milagre, conforme registrado no Evangelho, ocorreu durante uma celebração de casamento, quando Jesus transformou água em vinho. “Perto deles, havia seis talhas de pedra, do tipo usado pelos judeus para purificações cerimoniais, cada uma com capacidade para 80 a 120 litros”, diz o texto. “Jesus disse aos servos: ‘Encham as talhas com água’, e eles as encheram até a borda”. A passagem prossegue: “Então ele lhes disse: ‘Agora tirem um pouco e levem ao mestre-sala’. Eles assim fizeram, e o mestre-sala provou a água transformada em vinho”.

Khirbet Qana

De acordo com McCollough, Khirbet Qana foi uma vila judaica habitada entre 323 a.C. e 324 d.C., e reúne “as evidências mais sólidas já encontradas” sobre o local do milagre. “Nenhuma outra vila tem o conjunto de evidências que constitui um caso tão persuasivo a favor de Khirbet Qana”, afirmou ele à agência Pen News.

Entre os principais achados arqueológicos estão túneis utilizados por cristãos primitivos, adornados com cruzes e inscrições que fazem referência direta a Jesus Cristo. “Descobrimos um grande complexo de cavernas de veneração cristã que era usado por peregrinos cristãos que vinham venerar o milagre da transformação da água em vinho”, explicou McCollough. Segundo ele, o complexo começou a ser usado no final do século V ou início do século VI, mantendo-se ativo até o período das Cruzadas, no século XII.

Durante as escavações, também foram identificados um altar e uma prateleira com um vaso de pedra, elementos que reforçam a presença cristã antiga na região. O pesquisador ressaltou que havia espaço para outras cinco talhas de pedra, o que, segundo ele, está em conformidade com o relato bíblico que menciona seis recipientes.

Nas paredes do complexo arqueológico foram encontradas inscrições com a expressão “Kyrie Iesou”, termo do grego koiné que se traduz como “Senhor Jesus”. Para McCollough, isso confirma o uso devocional do local por comunidades cristãs dos primeiros séculos. “Os textos de peregrinação que temos desse período descrevem o que os peregrinos faziam e viam quando chegavam a Caná da Galileia e correspondem muito ao que expusemos como complexo de veneração”, afirmou.

Base textual

A hipótese de McCollough confronta a tradição mais difundida, que reconhece Kafr Kanna como o local do milagre desde, pelo menos, o século XVIII. De acordo com a Enciclopédia Católica de 1914, o sítio é reverenciado por peregrinos cristãos há séculos. No entanto, McCollough argumenta que o reconhecimento de Kafr Kanna se deu por razões logísticas e não históricas. “Naquela época, os franciscanos estavam administrando a peregrinação cristã e facilitando a passagem, em vez da precisão histórica”, afirmou.

Para reforçar sua tese, McCollough recorreu aos escritos de Flávio Josefo, historiador judeu do século I. Segundo ele, as descrições geográficas de Josefo sobre Caná coincidem com a localização de Khirbet Qana. “A referência a Caná em Josefo, no Novo Testamento e nos textos rabínicos sugere que a vila era uma vila judaica, perto do Mar da Galileia e na região da Baixa Galileia”, disse. “Khirbet Qana atende a todos esses critérios”.

Historicidade bíblica

McCollough acredita que as descobertas em Khirbet Qana podem contribuir para uma reavaliação da credibilidade histórica dos textos do Evangelho de João. “Nossas escavações mostraram que esta era de fato uma próspera vila judaica localizada no coração de grande parte da vida e ministério de Jesus”, afirmou. Segundo ele, Caná aparece no evangelho como um local de retorno e refúgio para Jesus e seus discípulos: “Para o Evangelho de João, Caná [era] de certa forma o lugar seguro ou centro operacional de Jesus. É um lugar para onde ele e seus discípulos retornam quando encontram resistência na Judeia”.

Descobertas recentes

A pesquisa liderada por McCollough integra um esforço mais amplo da comunidade arqueológica internacional para identificar e investigar locais mencionados na Bíblia. Em março deste ano, um arqueólogo envolvido nas escavações na Igreja do Santo Sepulcro, em Jerusalém, declarou à Fox News Digital que foram encontradas evidências da existência de um jardim antigo no local, em consonância com relatos bíblicos.

Ainda em 2025, arqueólogos israelenses anunciaram a descoberta de vestígios que indicam uma batalha bíblica na antiga cidade de Megido, situada no norte de Israel. Esses achados, embora ainda em fase de análise, são considerados relevantes para o estudo da historicidade dos relatos do Antigo Testamento.

A pesquisa em Khirbet Qana continua a atrair atenção de estudiosos e religiosos, levantando novas questões sobre a geografia dos relatos evangélicos e a relação entre arqueologia e fé cristã.

A Record estreia na segunda-feira, 07 de julho, às 21h, a série Paulo, O Apóstolo”, produção inédita que retrata em 50 episódios a trajetória de um dos principais nomes do Cristianismo. A obra é escrita por Cristiane Cardoso e tem direção-geral de Leo Miranda.

A trama acompanha a vida de Saulo de Tarso (interpretado por Murilo Cézar), jovem fariseu conhecido por sua perseguição implacável aos primeiros cristãos. Antes de iniciar sua missão, Saulo recebe autorização do sumo sacerdote Caifás (vivido por Floriano Peixoto) para liderar ações contra os seguidores de Jesus.

No entanto, a narrativa toma um novo rumo com o relato do episódio da estrada para Damasco, onde Saulo tem um encontro inesperado com Jesus. A partir dessa experiência, ele abandona sua postura de perseguidor e passa a anunciar a fé cristã com fervor, tornando-se conhecido como Paulo entre os povos de fala grega.

Segundo a produção, Paulo enfrentará a desconfiança dos apóstolos, a perseguição de líderes religiosos judeus e a repressão do Império Romano, permanecendo firme em sua missão evangelística.

A série também retrata a relação de Paulo com figuras centrais do Novo Testamento, como Lucas (interpretado por Caio Menck), médico e historiador, e Timóteo (vivido por João Fernandes), a quem Paulo chama de “filho na fé”. Ambos personagens contribuem para dar profundidade emocional e humana à narrativa.

A produção inclui ainda personagens históricos que influenciam o percurso de Paulo e os rumos do Cristianismo, entre eles:

–Herodes Agripa (interpretado por Cirillo Luna), príncipe de Israel;

–Nero (vivido por Enzo Ciolini), imperador romano;

–Agripina (interpretada por Rosanne Mulholland), mãe de Nero;

–Popeia (vivida por Emily Matte), imperatriz romana.

Com elenco superior a 400 atores, a série foi gravada em locações nas cidades de Petrópolis (RJ), Milho Verde (MG) e nas regiões de Torres e Cambará do Sul, na Serra Gaúcha.

A emissora define a obra como uma superprodução épica, destacando a reconstituição de cenários bíblicos, o uso de figurinos de época e o investimento na ambientação histórica para retratar com fidelidade o contexto do século I.

O pastor Samuel J. Marques, líder da Assembleia de Deus Itapevi, Ministério do Brás, organizou uma programação especial para o evento “Julho Renovação”, que contará com a participação de pregadores e cantores reconhecidos no cenário evangélico brasileiro. Ao todo, serão realizadas 31 programações durante o mês.

Entre os pregadores convidados estão nomes conhecidos do público evangélico, como Tiago Brunet, Leonardo Sale e Helena Raquel, além de líderes considerados referências por diversas igrejas no país, como Hernandes Dias Lopes, Elizeu Rodrigues e Claudio Duarte. Os encontros têm como objetivo promover um período de edificação espiritual, ensino bíblico e comunhão entre os participantes.

A agenda musical também será extensa. Estão confirmadas as participações de Aline Barros, Lukas Agostinho, Thalles Roberto, Anderson Freire, Jefferson e Suellen, Arthur Callazans, Samuel Messias, Canção e Louvor, Rebeca Carvalho, entre outros cantores convidados ao longo do mês. Cada culto será marcado por ministrações e momentos de adoração.

Para distribuir a presença do público e evitar tumultos em dias específicos, a organização optou por não divulgar previamente a data de cada participação. Apenas quem participa do culto tem acesso aos nomes confirmados no dia posterior. O formato adotado segue o modelo já aplicado por Samuel J. Marques durante sua liderança anterior na Assembleia de Deus Vila Buenos Aires, na Zona Leste de São Paulo.

Em um culto recente, uma situação inusitada chamou a atenção dos fiéis e viralizou nas redes sociais. O pastor Samuel chamou ao púlpito o pregador convidado Renan Lopes e, ao perceber que ele estava sem gravata, comentou diante da igreja:

“Está aqui o nobre amigo Renan Lopes. Só faltou a gravata. Não te deram a gravata? É para dar a gravata para o homem […] senão o bispo depois me bate. Nem vi que você estava sem gravata”. Lopes reagiu com bom humor e respondeu: “Se quiser me dar a sua de oferta, eu aceito…”, arrancando risos dos presentes.

O “Julho Renovação” segue até 31 de julho na igreja Assembleia de Deus Itapevi, situada na região metropolitana de São Paulo. Os cultos ocorrem diariamente, com entrada gratuita. A programação segue sob a coordenação do pastor Samuel J. Marques e sua equipe.

Relembre o episódio entre Samuel J. Marques e Renan Lopes:

Karol Boldt, 17 anos, compartilhou publicamente sua jornada de cura emocional da ansiedade durante a Conferência de Jovens Missio Dei, realizada neste mês na Bahia. Em depoimento à plateia, a jovem descreveu como superou o transtorno após reafirmar sua identidade religiosa.

Criada em ambiente cristão, Boldt batizou-se aos 14 anos, mas afirmou não ter estabelecido “relação pessoal com Jesus” na época:

“Era neta de Deus: conhecia o Deus dos meus pais, mas não o meu”. Aos 15, desenvolveu quadros de ansiedade e depressão: “Fui dominada por tristeza profunda. Tentei copiar amigos não religiosos, achando que acharia felicidade, mas só piorava”.

O ponto de virada contra a ansiedade ocorreu quando um primo a confrontou sobre mudanças em seu comportamento, relembrando-a de “sua identidade em Cristo”. A exortação motivou-a a retomar práticas espirituais: “Comecei a buscar Deus porque não suportava mais viver assim”.

Isolamento social 

A decisão gerou distanciamento de antigos amigos: “Fiquei sozinha. Mas Jesus não me abandonou. Apeguei-me a Ele”.

Boldt ingressou em um grupo de adolescentes de sua igreja local, onde aprofundou sua fé. Atribuiu a cura ao “poder do Espírito Santo”: “Jesus reafirmou minha identidade. Entendi que Ele me deu autoridade para buscar cura – algo que achava reservado a pastores”.

Atuação atual e mensagem

Após a recuperação da ansiedade, a jovem passou a apoiar jovens com desafios similares: “Oro por enfermos e ajudo na saúde emocional de outros”. Na conferência, encorajou adolescentes: “Jesus não me chamou por ser mais santa. Ele diz a todos: ‘Vai!’. Há pessoas com suas mesmas dores, e Ele quer curá-las como me curou”.

Segundo a OMS (2024), transtornos de ansiedade afetam 9,6% dos adolescentes brasileiros. Pesquisa da UFBA (2023) com 2.000 jovens evangélicos indica que 68% atribuem melhorias em saúde mental ao engajamento comunitário religioso. Com: Guiame.

Em culto transmitido nacionalmente, o pastor Joel Engel emitiu alerta sobre o que classificou como “agravamento da crise espiritual e social do Brasil”, conclamando evangélicos a intercederem pela nação.

A mensagem do líder religiososo se concentrou em três eixos: relação Brasil-Israel, denúncia de injustiças e apelo ao ativismo cristão.

Engel vinculou as “crises assoladoras” à postura governamental contrária a Israel, ressaltando uma suposta conexão judaica nas origens brasileiras:

“Quando nos apresentamos em Israel como brasileiros, entendem: é Barzilai, amigo do rei Davi. Tripulantes judeus estavam nas caravelas de Cabral”.

Afirmou que oposição a Israel geraria consequências espirituais: “Um representante inimigo de Israel torna-se, diante de Deus, inimigo do povo eleito”. Não apresentou fontes documentais para as alegações históricas.

Críticas Sociais 

O pastor citou “sangue inocente” de vítimas de tráfico humano e injustiça como clamor que “sobe ao céu”, acrescentando:

“Deus levanta-se para julgar o Brasil. A Igreja assiste de camarote, vacinada com apatia. Seus filhos sofrerão com seu silêncio”.

Engel evocou a crucificação de Jesus como paradigma de confronto à injustiça: “O maior homem da História não se calou. Morreu de braços abertos, mas denunciou”.

Apelo à Ação

Relembrando as raízes da Reforma, Engel exigiu postura ativa:

“Evangélico vem de protestante. Lutero protestou contra erros e mudou a História. Por menos que isso, homens perderam a cabeça. Não podemos omitir-nos”.

Alertou sobre riscos à liberdade religiosa: “Se censurarem a pregação, como ouvirão a verdade? Se há um só Mediador, como saberão se a Igreja calar?”.

Ele concluiu, segundo o Guiame, com um chamado à intercessão: “Clamemos: ‘Senhor, perdoe os pecados da nação. Não impute erros aos inocentes. Salve o Brasil’”.

Box contextual:

• Posição Brasil-Israel: Desde 2023, o governo brasileiro manifestou críticas a políticas israelenses, resultando em atritos diplomáticos.

• Cenário Religioso: Pesquisa Datafolha (2024) indica 42 milhões de evangélicos no Brasil (31% da população adulta).

• Termo “Protestante”: Originado na Protestatio de Speyer (1529), quando príncipes luteranos protestaram contra édito imperial.

John Burke, ex-engenheiro estadunidense, relatou ter abandonado o ceticismo após analisar cientificamente relatos de Experiências de Quase Morte (EQMs). Sua transição para a fé cristã ocorreu ao cruzar evidências desses fenômenos com narrativas bíblicas, conforme declarou no podcast “Into the Supernatural”.

Formado em engenharia, Burke baseou sua vida em princípios lógicos: “Minha mente sempre funcionou de maneira cética: ‘Como você sabe? Há alguma evidência?’”. Até 1989, considerava Jesus “um bom homem que virou lenda” e Deus “incognoscível por falta de provas”.

Ponto de Virada

O marco ocorreu durante a doença terminal de seu pai por câncer. Ao encontrar um livro sobre EQMs na mesa de cabeceira paterna, Burke iniciou investigação sistemática: “Comecei a ler e não parei. Pensei: ‘Esta pode ser a prova que buscava’”. O estudo o levou à Bíblia, culminando em sua conversão após um ano de análise.

Metodologia 

Desde o final dos anos 1980, Burke catalogou 1.500 casos de morte clínica reversível. Destacou que 5% dos norte-americanos relatam EQMs, conforme dados do CDC. Sua principal conclusão:

“92% dos relatos têm precisão factual verificável, contra 6% com parcial precisão – inaceitável para alucinações”.

Como pastor ordenado, Burke publicou quatro livros sobre o tema, ressaltando cautela: “Não aceito tudo o que ouvintes de EQMs afirmam. Eles interpretam vivências além de seu vocabulário”.

Interseção com a fé

Burke vinculou padrões recorrentes nas EQMs – como encontros com seres luminosos e revisão de vida – a passagens bíblicas como 2 Coríntios 5:8 e Apocalipse 21:27. “Como engenheiro, concluí: as EQMs fundamentam-se na realidade. Elas me conduziram a Cristo”, afirmou.

Contexto Científico:

Estudos da Universidade de Virgínia (2023) indicam que 18% de pacientes reanimados após parada cardíaca relatam consciência durante morte clínica. A comunidade médica debate se tais experiências refletem atividade cerebral residual ou fenômenos não mensuráveis. Com: The Christian Post.