Autor: NTOM

Aliados do governo afirmam nos bastidores que Lula (PT) decidiu encerrar a tentativa de aproximação com o segmento evangélico, estratégia adotada em eventos pelo País. Interlocutores afirmaram que Lula deixou de incluir referências religiosas em discursos, e um deles resumiu a mudança dizendo que “Lula cansou” de buscar esse contato.

No dia 02 de agosto, levantamento do Datafolha apontou que apenas 18% dos evangélicos avaliam o governo Luiz Inácio Lula da Silva (PT) de forma positiva, ante 30% em outubro de 2024. A rejeição nesse grupo chegou a 55%, o maior índice desde março de 2023. Pesquisa do PoderData indicou cenário semelhante, com 69% de desaprovação e 26% de aprovação, revelando que cerca de sete em cada dez evangélicos estão insatisfeitos com a gestão federal.

Apesar da decisão, o PT mantém ações voltadas ao público evangélico, de acordo com o jornal O Estado de S. Paulo. Em maio, a Fundação Perseu Abramo – ligada ao PT – promoveu um curso de formação para militantes evangélicos, com o objetivo de prepará-los para o debate político com líderes e fiéis religiosos.

Nos Estados Unidos, o governo do presidente Donald Trump acompanha o cenário político brasileiro e, segundo fontes da Casa Branca, considera a hipótese de derrota de Lula nas eleições de 2026, “talvez até no primeiro turno”.

O Executivo norte-americano tem demonstrado simpatia pelo deputado federal licenciado Eduardo Bolsonaro (PL-SP), que mantém agenda frequente em reuniões no Congresso e no Executivo dos EUA, alinhando-se ao governo Trump em pautas como relações bilaterais, geopolítica e sanções ao ministro do STF Alexandre de Moraes.

Uma pesquisa de intenção de voto divulgada em junho mostrou Lula com 41,6% e Eduardo Bolsonaro com 39,1% em um cenário sem a candidatura do ex-presidente Jair Bolsonaro (PL). Segundo interlocutores, esse resultado foi interpretado na Casa Branca como sinal de competitividade do parlamentar na corrida presidencial, e o eventual respaldo de Washington poderia fortalecer sua pré-candidatura.

O bispo Edir Macedo se tornou o centro de uma polêmica ao demonstrar desprezo por uma das mais célebres afirmações do apóstolo Paulo em 2 Coríntios a respeito da providência e soberania de Deus.

A declaração ocorreu durante um programa em que o fundador da Igreja Universal do Reino de Deus comentava a morte de um pastor de sua instituição. Ao afirmar que o passamento havia ocorrido por suicídio, o líder neopentecostal declarou que não havia nada a ser feito e que a “fé emotiva” é a razão do episódio trágico:

“Ele se matou. Eu senti muito. O que eu vou fazer? Eu vou ficar chorando a morte da bezerra? Eu não vou ficar chorando a morte da bezerra, não. Eu vou continuar na minha fé. Eu vou continuar passando, indo em frente. Mas, aqueles que vivem uma fé emotiva, aqueles que vivem na fé daquela graça, ‘a minha graça te basta nhenhenhenhé’ [sic], que vivem com a fé sentimental, que são os fracos, são os doentes, são os enfermos crônicos que nós temos espalhados nas igrejas, por todo o mundo”, disse Edir Macedo.

A morte por suicídio evidencia, na ótica de Edir Macedo, que o jovem pastor da Universal que tirou a própria vida aos 35 anos “nunca foi pastor”: “Se ele fosse homem de Deus, ele passaria pelos problemas que passou, ele venceria, porque eu passei por problemas piores do que ele. Eu passei por problemas piores do que ele”.

Após a polêmica, a Igreja Universal publicou uma nota de esclarecimento, relatando que o caso ocorreu na Bolívia e o jovem pastor “não enfrentava quadro de depressão”.

A Universal diz ter investido “tudo o que pôde pela sua total recuperação e, graças aos esforços empregados e à fé, ele foi curado”, diz trecho da nota.

De acordo com relatos da esposa, Lucas estava com alguns voluntários na Igreja quando, sem explicação, “correu em direção à rua, invadiu um local privado e escalou uma antena”, informa a Universal, descrevendo o contexto da morte do pastor. “Membros da Igreja o seguiram e chamaram a polícia. Porém, demonstrando um estado emocional alterado, não conseguiu se manter na antena e caiu”, acrescenta.

Ainda no comunicado, a Universal enfatiza que “são falsos os relatos perversos e insensíveis feitos à família do pastor Lucas que a Igreja Universal na Bolívia teria conhecimento de suposta condição mental inadequada e se omitido em oferecer ajuda”.

A Polícia de Avon e Somerset, no Reino Unido, enfrenta críticas após um incidente ocorrido em 22 de março, no centro de Bristol, envolvendo o pastor cristão Dia Moodley. Segundo relatos do pastor e do grupo de defesa legal ADF International, ele foi ameaçado por um grupo de homens muçulmanos enquanto pregava sobre diferenças entre islamismo e cristianismo, segurando um exemplar do Alcorão.

Moodley afirmou que um homem o ameaçou com um esfaqueamento e outro tentou agredir fisicamente sua esposa. Ele disse ainda que foi imobilizado no chão e que tentaram tomar o livro de suas mãos.

De acordo com a ADF International, quando a polícia chegou, não repreendeu os agressores, e o homem que teria feito as ameaças continuou a agir de forma intimidatória na presença dos agentes. Moodley foi informado por policiais, em duas ocasiões, que poderia ser preso por “crimes de ordem pública”. O caso foi encerrado no local após a intervenção de um inspetor sênior, que afirmou que ele não seria detido.

Em declaração, Moodley afirmou: “Prego em público porque acredito que todas as pessoas, incluindo os muçulmanos, precisam saber que Jesus Cristo é ‘o caminho, a verdade e a vida’. Sempre o faço com respeito, por amor ao próximo. Infelizmente, nesta ocasião, um grupo de homens muçulmanos se opôs à minha pregação e reagiu com violência. É chocante que a polícia tenha dito inicialmente que eu havia violado a paz. Isso mostra mais uma vez que o policiamento de dois níveis, que visa a expressão de cristãos, é uma realidade na Grã-Bretanha moderna”.

O advogado Lorcán Price, representante da ADF, declarou que o episódio evidencia “leis de blasfêmia de fato” aplicadas no país contra manifestações cristãs. Segundo ele: “Todos os que são a favor da liberdade de expressão devem apoiar a revogação da legislação censitária e a introdução de proteções mais fortes para a liberdade de expressão no Reino Unido. Caso contrário, pessoas inocentes como o pastor Moodley serão forçadas a deixar a esfera pública ou enfrentarão criminalização injusta por sua expressão pacífica”.

Em nota oficial, a Polícia de Avon e Somerset informou que agentes atenderam a um chamado por perturbação pública em Broadmead, Bristol, e dispersaram uma multidão. O comunicado afirma que o pregador foi aconselhado a deixar a área como medida preventiva.

Segundo a corporação, a investigação resultou em um interrogatório voluntário de um homem, em julho, e a decisão inicial foi de não prosseguir com ação legal. Moodley foi informado em 22 de julho sobre seu direito de solicitar uma revisão da decisão, o que foi feito no dia seguinte.

De acordo com o The Christian Post, no dia 27 de julho, um Inspetor-Chefe determinou que o caso fosse encaminhado ao Ministério Público para análise de possível acusação. O procedimento segue em andamento.

O filme Tempo de Acreditar terá estreia oficial nesta sexta-feira, 08 de agosto, às 19h, no canal do YouTube da Feliz7Play, plataforma cristã de streaming que oferece conteúdos com mensagens de fé, inspiração e valores familiares. A produção é realizada pela Cine Haven, com direção e roteiro de Fábio Faria, e direção executiva e de fotografia de Rogério Lemos.

A trama apresenta um drama sobre perda, paternidade e superação, acompanhando Lucas (Kainan Ferraz), um pai que enfrenta a morte repentina da esposa, Daniela (Bruna Liçarrassa), enquanto cria sozinho o filho Dylan (Pedrinho Maia). Nesse processo, conta com o apoio da irmã Ema (Giovanna Abbud), que se torna presença fundamental durante o período de luto e reconstrução familiar.

O enredo se desenvolve com a atuação de Júlia (Fernanda Moreira), avó de Dylan e antagonista da história, que busca a guarda do neto utilizando meios considerados questionáveis. A narrativa também é marcada pela chegada de Sofia (Mony), uma veterinária que tenta recomeçar em uma nova cidade, trazendo consigo segredos que serão revelados ao longo do filme.

O canal da Feliz7Play ultrapassa 100 milhões de visualizações no YouTube, reunindo produções voltadas a transmitir mensagens emocionantes e edificantes. Clique AQUI e se inscreva para receber o aviso da estreia do filme.

Organizações de monitoramento e ajuda humanitária relataram, nas últimas semanas, uma escalada de violência contra comunidades cristãs na África Central e Meridional, com destaque para Moçambique e República Democrática do Congo. Segundo o Middle East Media Research Institute (MEMRI), a atuação de facções locais filiadas ao Estado Islâmico inclui decapitações, incêndios e destruição de igrejas e residências.

A Província do Estado Islâmico de Moçambique (ISMP) divulgou 20 fotografias que mostram quatro ataques realizados no distrito de Chiure, província de Cabo Delgado, no norte do país. As imagens retratariam a invasão de vilarejos, o incêndio de uma igreja e de diversas casas, além das execuções de um integrante de milícias locais e de dois civis cristãos. De acordo com a análise do MEMRI, outros corpos de membros dessas milícias também aparecem nas imagens.

O vice-presidente do MEMRI, Alberto Miguel Fernandez, declarou à Fox News: “O que vemos na África hoje é uma espécie de genocídio silencioso ou uma guerra silenciosa, brutal e selvagem que está ocorrendo nas sombras e muitas vezes ignorada pela comunidade internacional”. Ele alertou para o risco de grupos jihadistas conseguirem “tomar não um, não dois, mas vários países na África”.

A Província do Estado Islâmico na África Central (ISCAP) também assumiu a autoria de um ataque, em 27 de julho, à aldeia cristã de Komanda, na província de Ituri, na República Democrática do Congo. Segundo o MEMRI, pelo menos 45 pessoas morreram após militantes abrirem fogo contra uma igreja católica e incendiarem residências, lojas e veículos. Fotografias divulgadas pelo grupo mostraram construções em chamas e corpos de vítimas.

Na província moçambicana de Cabo Delgado, a Organização Internacional para as Migrações (OIM) informou, em 05 de agosto, que mais de 46 mil pessoas foram deslocadas entre 20 e 28 de julho em razão de ataques insurgentes. Aproximadamente 60% dos deslocados eram crianças. Relatos apontam que, no mesmo período, ao menos nove cristãos foram mortos em ataques separados.

Segundo o MEMRI, em 22 de julho, combatentes do Estado Islâmico de Moçambique capturaram e decapitaram seis cristãos na vila de Natocua, distrito de Ancuabe. Já nos dias 24 e 25 de julho, três cristãos teriam sido mortos no distrito de Chiure, conforme informações do Terrorism Research & Analysis Consortium divulgadas pela instituição Barnabas Aid.

A insurgência no norte de Moçambique já dura mais de oito anos, com acusações de decapitação de civis e sequestro de crianças para trabalho forçado ou uso como soldados. Estimativas da ONU indicam mais de 1 milhão de deslocados, resultado da violência e de crises climáticas recentes.

Fernandez afirmou que, após a derrota do Estado Islâmico no Oriente Médio, facções remanescentes procuram áreas vulneráveis para expandir seu domínio. “O que precisamos ver é que eles sejam completamente derrotados na África”, disse.

Organizações como Médicos Sem Fronteiras iniciaram operações de emergência para atender deslocados no distrito de Chiure. O conflito também impacta projetos econômicos na região: em 2021, a TotalEnergies suspendeu um investimento de US$ 20 bilhões em exploração de gás natural offshore em Cabo Delgado devido à insegurança.

Na República Democrática do Congo, o exército atribuiu o ataque em Komanda à Força Democrática Aliada (ADF), grupo que declarou lealdade ao Estado Islâmico em 2019 e busca criar um califado islâmico em Uganda. As ADF têm histórico de ataques contra civis no leste do Congo e em áreas próximas à fronteira ugandesa.

A Assembleia de Deus Trindade, localizada em Fairmont-Whitehall, Virgínia Ocidental, promoveu um mutirão para construir duas casas destinadas a jovens órfãos que atingiram a maioridade sem conseguir uma família adotiva.

A ação foi realizada em parceria com o ministério New Vision e integra o projeto New Vision Village, criado para oferecer moradia e apoio a rapazes em situação de vulnerabilidade após deixarem o sistema de acolhimento.

O objetivo da iniciativa é garantir não apenas um lar, mas também a convivência diária com adultos que desejam acompanhá-los em sua jornada. Segundo o pastor Wayde Wilson, a igreja já possui histórico de apoio à causa da adoção por meio do ministério The CAUSE, que presta auxílio a famílias adotivas com doações, refeições, cuidados temporários de crianças e presentes.

Com autorização da liderança, o projeto foi incluído nas atividades do fim de semana do Dia dos Pais. As casas foram construídas no estacionamento da igreja e serão transportadas para a comunidade de Chestnut Ridge, onde será formado o vilarejo. O carpinteiro aposentado Tim Glover, responsável pela obra, destacou o empenho dos voluntários. “Vi gente que nem se conhecia trabalhando como um verdadeiro time”, afirmou.

Durante o trabalho, um voluntário sofreu uma parada cardíaca. A enfermeira Melissa Bourgeois e seu filho, em treinamento como socorrista, realizaram os primeiros socorros. O homem foi reanimado com o uso de um desfibrilador e encaminhado consciente ao hospital. “Foi um milagre”, declarou Bourgeois.

De acordo com Ruston Seaman, diretor do projeto, 38% dos jovens que deixam o sistema de adoção na Virgínia Ocidental ficam sem moradia ao completarem 18 anos, e 58% enfrentam problemas com a justiça nos primeiros 18 meses. Metade das casas do vilarejo será ocupada por adultos com experiência de vida, como professores, veteranos e pastores, para formar uma rede de convivência e discipulado, segundo o AG News.

O casal Ken e Jenna Combs, do ministério Rural Compassion e integrantes do conselho do projeto, também apoia a iniciativa. “Esse vilarejo tem o poder de mudar gerações inteiras para o Reino de Deus”, disse Jenna. Para Glover, o sentimento que resume a ação é claro: “Queríamos mostrar para esses jovens que ainda há pessoas que se importam com eles”.

Durante uma iniciativa da organização God Behind Bars na Penitenciária East Mississippi, em julho, dois detentos com impedimentos físicos tiveram o batismo adaptado para professar publicamente a fé cristã.

A ação evangelística de dois dias reuniu mais de 300 presos no ginásio da prisão, resultando em 150 decisões de conversão e 50 batismos tradicionais realizados em tanque montado pela equipe.

Um dos detentos, não identificado por questões de privacidade, sofria de infecção cutânea que o impedia de submergir. “Ele veio até nós implorando para ser batizado. Disseram-lhe que não podia entrar na água”, relatou a missão.

A solução para o batismo foi improvisada: garrafas de água foram usadas para derramar a água sobre sua cabeça enquanto oravam. “Ele chorou, saltou e se alegrou. Aquele momento se tornou um milagre. Jesus o encontrou”, descreveu a equipe.

Em caso similar, outro detento recentemente submetido a procedimento médico também não pôde utilizar o tanque. “Com lágrimas nos olhos, ele perguntou: ‘Há alguma forma de eu ser batizado hoje?’“, contou a God Behind Bars. O ritual foi repetido com garrafas, simbolizando sua adesão à fé cristã.

Impacto

Fundada em 2009, a entidade já alcançou mais de 1 milhão de detentos nos EUA através de parcerias com igrejas. A organização enfatiza a urgência de seu trabalho citando estatísticas prisionais:

• 92% dos presos serão libertados;

• 75% retornam ao sistema em três anos.

“Combater essa reincidência exige abordagem tridimensional: necessidades físicas, espirituais e relacionais“, declarou o ministério. A metodologia inclui criar ambientes onde presos “vivenciam o amor de Deus de forma tangível”, com foco em restauração de vidas, combate a vícios e reconexão familiar.

Compromisso Declarado

Em comunicado, a entidade reforçou sua missão:

“Não mediremos esforços para garantir que cada detento nos EUA tenha acesso direto ao Evangelho. Objetivamos ajudá-los a curar traumas, quebrar ciclos destrutivos e assumir sua identidade como filhos do Altíssimo”.

A ação na Penitenciária East Mississippi ilustra a flexibilidade da organização em superar barreiras físicas para atender anseios espirituais, mantendo como princípio que “nada deve impedir um encontro com Cristo”.

Fica aqui meu reconhecimento público a esse padre. Obrigado pela coragem e liderança. pic.twitter.com/02PIxlzJST

— Adolfo Sachsida (@ASachsida) August 8, 2025

O ex-ministro de Minas e Energia no governo do presidente Jair Bolsonaro, Adolfo Sachsida, compartilhou um vídeo com declarações do bispo dom Adair José Guimarães, da Diocese de Formosa (GO), criticando o que descreveu como cenário de autoritarismo no Brasil.

No trecho divulgado nesta sexta-feira, 08 de agosto, na rede social X, dom Adair questiona: “Como vão morrer os ditadores, inclusive aqui no Brasil. Como morrem? Você tirar a liberdade dos outros? Prender pessoas que não devem? Abusar dos idosos, prendendo idosos, que nunca foram às barras da justiça por nada, só porque estavam numa manifestação?”.

O bispo afirmou que tais ações não passam despercebidas: “Isso clama aos céus, e nós estamos calados diante disso, mas quando a dor chega em nós, nós vamos sentir. Tem muita gente que acha bom, apoia isso, não sabe o que está fazendo”.

Em seguida, dom Adair mencionou ter recebido, de detentos presos pelos atos de 8 de janeiro, um presente enviado pelo senhor José do Terço, descrito como um idoso mineiro que rezava em manifestações e foi detido. Segundo o bispo, dentro da prisão, ele confeccionava terços de pano e ensinava outros presos a rezar. “Vocês acham que essa oração foi esquecida por Deus? Nunca. Chegará o momento que essas orações vão abrir as portas dos céus para a libertação do povo brasileiro”, declarou.

Robert-Jan Jansen, proprietário e diretor do Werk Group — grupo holandês de consultoria organizacional — relatou à Revive como sua identidade cristã fundamenta a sua atuação empresarial.

“Ser cristão e empreendedor não são coisas diferentes. Sou apenas um cristão que, por acaso, é empreendedor. Deus é a base de tudo o que faço”, declarou.

À frente de sua empresa desde 2008, Jansen afirmou que sua fé se expressa nos valores organizacionais, nas interações com colaboradores e na criação de “um ambiente onde as pessoas vivenciam algo além do desempenho”.

Segundo ele, decisões do mundo empresarial frequentemente seguem orientações espirituais: “Somos guiados pelo Espírito Santo, mesmo quando escolhas parecem ilógicas para o negócio”.

Práticas e testemunhos

Jansen citou episódios que atribui à intervenção divina, como o caso de uma funcionária submetida a transplante renal em 2022. “Declarei uma bênção sobre ela. A recuperação padrão leva 3 a 6 meses, mas em duas semanas ela estava reabilitada. Após quatro semanas, retornou ao trabalho”, detalhou. “Apenas apontei para o céu. Nem precisei orar em voz alta”.

Sua abordagem gerencial prioriza o bem-estar: “Vejo minha empresa como família. Um líder precisa cuidar antes de exigir”. Essa filosofia impactou inclusive colaboradores de outras crenças. Uma gerente de marketing inicialmente cética admitiu: “Nunca vivi um ambiente com tanto amor onde se pode ser autêntico”.

Modelo de liderança

Jansen descreveu seu método como equilíbrio entre acolhimento e crescimento:

“Sou portador de graça e verdade. A graça cria plataforma para compartilhar verdades que ajudam pessoas e organizações a prosperar”.

Em 2022, o membro do meio empresarial sua missão como “reconhecer e apoiar pessoas como um bom pai faria, para que se tornem quem realmente são”. Ressaltou ainda que sua visão empresarial é compartilhada abertamente com a equipe, independentemente de credos.

Para o empreendedor, o êxito deriva da relação pessoal com Cristo: “Busco em oração a paz de Deus. Ele dirige tudo — sou grato pela maestria com que ocorre”. Concluiu enfatizando: “Fazer negócios com Jesus é uma aventura impactante. Não separamos fé e trabalho”.

O Werk Group atua aprimorando processos de outras organizações, enquanto desenvolve projetos paralelos como traduções bíblicas para línguas minoritárias, mencionados em ações missionárias anteriores de Jansen. Com: Guiame.