Autor: NTOM

A liderança do Movimento de Lausanne anunciou que a Declaração de Seul permanecerá inalterada, apesar das controvérsias geradas em torno da abordagem sobre temas contemporâneos na publicação.

O comunicado foi feito durante uma teleconferência realizada cinco meses após o encerramento do 4° Congresso de Lausanne sobre Evangelização Mundial, ocorrido na Coreia do Sul em 2024.

A declaração foi divulgada logo no primeiro dia do evento e sofreu edições de última hora em seções sobre homossexualidade, o que gerou insatisfação entre alguns participantes. Representantes de diferentes grupos expressaram o desejo de um debate mais amplo, que permitisse ajustes no documento.

Com a presença de 5.400 participantes presenciais e mais 2.000 online, Lausanne 4 foi o maior evento da história do movimento, refletindo uma ampla diversidade teológica e cultural.

Documento finalizado

A teleconferência reuniu cerca de 200 participantes, que ouviram diretamente os presidentes do Grupo de Trabalho de Teologia (TWG), Ivor Poobalan e Victor Nakah, sobre o desenvolvimento da declaração e suas implicações para a missão global.

Durante o encontro virtual, o diretor de comunicação do Movimento de Lausanne, Michael du Toit, respondeu a uma pergunta sobre a possibilidade de novas revisões, afirmando: “A Declaração de Seul está em sua forma final”.

No site oficial de Lausanne, uma nota publicada dois dias antes da teleconferência reconhecia os feedbacks recebidos, mas reforçava que nenhuma outra revisão seria feita. O texto afirmava que as contribuições dos participantes seriam utilizadas para futuros estudos e explorações teológicas, sem impacto na versão final do documento.

Processo de elaboração e motivação

Os copresidentes do TWG explicaram que o grupo foi formado a partir de indicações da liderança do Movimento de Lausanne, reunindo cerca de 30 teólogos de diferentes regiões do mundo. Segundo Poobalan, a elaboração da declaração seguiu a diretriz do Congresso, inspirada no livro de Neemias, que enfatiza a reconstrução de muralhas e o preenchimento de lacunas.

“Identificamos lacunas na compreensão teológica e missionária do Evangelho e focamos nelas”, afirmou. Com isso, o documento foi estruturado em seis temas centrais, incluindo:

• Interpretação das Escrituras – Destacando a necessidade de uma hermenêutica evangélica clara.
• O papel da Igreja – Esclarecendo sua função na salvação e na missão global.
• Discipulado – Identificado como uma das principais lacunas contemporâneas.

Poobalan também ressaltou que, ao contrário de outros documentos históricos do movimento, nunca houve a intenção de envolver todos os participantes do Congresso na redação do texto. Segundo ele, a declaração foi concebida para servir como um recurso para debates, complementando documentos anteriores como o Pacto de Lausanne (1974), o Manifesto de Manila (1989) e o Compromisso da Cidade do Cabo (2010).

Reações e questionamentos

Apesar da confirmação da versão final, questionamentos sobre o processo e o conteúdo da declaração persistiram. Durante a teleconferência, um diretor regional de Lausanne expressou preocupação sobre a falta de ênfase no evangelismo, um dos pilares históricos do movimento.

“Enviei essas perguntas por e-mail antes da publicação do documento, e depois duas vezes. Nunca obtive resposta. Haverá um retorno?”, questionou no chat do evento.

Outro participante apontou que a diversidade étnica dos teólogos envolvidos na elaboração da Declaração de Seul não se refletiu em uma diversidade teológica equivalente: “Enquanto a humildade foi mencionada no documento, opiniões divergentes ainda estão ausentes. Isso pode encerrar debates teológicos de forma prematura?”, questionou.

Diante das críticas, a liderança do Movimento de Lausanne reforçou que as discussões continuam abertas por meio da plataforma online Action Hub. O diretor de conteúdo de Lausanne, Jason Watson, incentivou os participantes a prosseguir com os debates: “Este é um espaço para interagir e continuar refletindo sobre o documento e seus impactos na missão evangélica mundial”, afirmou, de acordo com informações do portal The Christian Post.

Na última sexta-feira, 7 de março, véspera do Dia Internacional da Mulher, a primeira-dama do estado de São Paulo, Cristiane Freitas, recebeu o Título de Cidadã Paulistana em sessão solene na Câmara Municipal de São Paulo.

A homenagem foi proposta pela vereadora Sonaira Fernandes (PL-SP) por meio de um Projeto de Decreto Legislativo, aprovado pelo Legislativo municipal, e contou com a coautoria do vereador Gilberto Nascimento Jr. (PL-SP).

A cerimônia, realizada no Salão Nobre da Câmara, reuniu diversas autoridades, incluindo o governador Tarcísio de Freitas, secretários estaduais, deputados federais e estaduais, prefeitos, primeiras-damas, vereadores de diferentes municípios, além de líderes religiosos e representantes de associações e órgãos públicos.

Cristiane Freitas, que atualmente preside o Fundo Social de São Paulo, tem formação em Gestão Pública e atuou em diversas frentes no estado, incluindo a coordenação da assistência às vítimas das enchentes no litoral norte em 2023. Na ocasião, o Fundo Social distribuiu mais de 480 toneladas de suprimentos para as famílias atingidas.

Sonaira Fernandes, responsável pela homenagem, foi a primeira Secretária da Mulher do estado de São Paulo, cargo que ocupou entre 2023 e 2024. Durante esse período, trabalhou ao lado do governador e da primeira-dama, estabelecendo uma relação próxima com o casal.

O Título de Cidadã Paulistana é a maior honraria concedida pela Câmara Municipal e é destinado a personalidades que tenham contribuído significativamente para a cidade.

O pastor John MacArthur, líder da Grace Community Church, enviou uma mensagem em vídeo à Shepherds Conference, expressando gratidão pelo apoio contínuo enquanto continua sua recuperação após sete semanas de hospitalização, e adotou um tom de despedida.

Aos 85 anos, MacArthur reconheceu que está em sua “última volta”, mas afirmou sentir-se bem, apesar da perda de força devido ao período prolongado no hospital.

Mensagem à Conferência

A Shepherds Conference, realizada de 5 a 7 de março, reuniu líderes e pastores para um evento de ensino e encorajamento. No vídeo, MacArthur lamentou não poder comparecer pessoalmente: “Para mim, é o ponto alto do ano, então vocês têm que saber da minha decepção em vir até vocês por vídeo”.

Ele explicou que sua recuperação foi mais lenta do que o esperado: “Sinto-me ótimo; só perdi muita força depois de ficar sete semanas no hospital. Estou vendo um fisioterapeuta, treinadores e tentando voltar o mais rápido possível”.

MacArthur também expressou gratidão pelas orações e apoio recebidos, destacando sua perspectiva sobre essa fase da vida:

“Percebo que estou na última volta. Isso assume um novo significado quando você sabe que está na ponta curta da vela. Sou todo grato e louvo a Deus por tudo que Ele me permitiu fazer parte e tudo que Ele realizou por Sua Palavra nestes anos de ministério”, declarou.

O vídeo foi compartilhado online no sábado, 09 de março, um dia após o encerramento da conferência.

Complicações

O pastor passou por múltiplos procedimentos médicos no último ano, incluindo três cirurgias cardíacas e uma cirurgia nos pulmões. Em janeiro, dificuldades respiratórias resultaram em uma hospitalização prolongada, com necessidade de exames adicionais e fisioterapia.

Durante esse período, Phil Johnson, diretor executivo do ministério Grace to You, pediu que não houvesse especulações sobre a saúde de MacArthur, descartando rumores sobre cuidados paliativos.

Em fevereiro, um representante da igreja confirmou sua alta hospitalar, informando que ele estava se recuperando em casa sob supervisão médica.

Legado e Continuidade no Ministério

Desde 1969, MacArthur tem liderado a Grace Community Church, sendo reconhecido por sua pregação expositiva e influência global. Ao longo das décadas, escreveu diversos livros e ministrou ensinamentos que alcançaram audiências internacionais. Mesmo após os desafios médicos, ele mantém o compromisso de ensinar, participando de eventos e mensagens sempre que sua saúde permite.

A Polícia Civil de São Paulo segue investigando a morte de Vitória Regina de Sousa, de 17 anos, e agora trata o pai da jovem como mais um suspeito do crime.

No último sábado, 08 de março, as autoridades prenderam Maicol Antônio Sales dos Santos, de 27 anos, como suspeito de envolvimento no crime. A prisão ocorreu após depoimento de sua esposa, que apresentou informações que contradizem a versão do investigado.

Maicol é proprietário de um Toyota Corolla que, segundo imagens de câmeras de segurança, teria perseguido a jovem momentos antes de seu desaparecimento, na madrugada de 27 de fevereiro.

Durante seu depoimento, ele afirmou estar em casa com a esposa na noite do desaparecimento, mas a mulher negou essa versão e disse que estava na residência da mãe, encontrando-se com o marido apenas no dia seguinte. Além disso, vizinhos relataram movimentações suspeitas na casa do investigado na data do crime.

A Justiça de São Paulo também analisou um pedido de prisão temporária para Daniel Lucas Pereira, outro investigado no caso, mas decidiu negá-lo. A juíza responsável pelo caso argumentou que a única conexão direta de Daniel com o crime, até o momento, é o fato de ele ter fotografado o veículo de Maicol e entregue as imagens à família da vítima.

No entanto, a Justiça autorizou mandados de busca e apreensão nas residências de Maicol e Daniel, permitindo arrombamento de portas caso haja resistência ao cumprimento da medida.

Pai é suspeito

As investigações também passaram a considerar Carlos Alberto Souza, pai da vítima, como suspeito. Relatórios apontam que ele teria apresentado contradições e demonstrado um “comportamento estranho” ao longo da apuração do caso.

Além disso, ele teria feito um pedido inusitado ao prefeito de Cajamar logo após a confirmação da morte de Vitória: solicitou um terreno na cidade.

A defesa de Carlos Alberto, representada pelo advogado Fabio Costa, classificou a inclusão de seu cliente na investigação como “absurda” e informou que tentará reverter a situação nesta semana.

O advogado argumenta que Carlos Alberto não chegou a ser ouvido formalmente pela polícia e que sua suposta frieza ao relatar o caso não deve ser interpretada como indício de culpa.

A Polícia Civil espera avançar nas investigações nos próximos dias e ouvir novas testemunhas para esclarecer o grau de envolvimento de cada um dos investigados, de acordo com informações da CNN.

O vídeo de um apelo para a conversão criou polêmica nas redes sociais pela hostilidade usada pelo pastor Dejair Batista Silvério, da Igreja Avivamento da Fé, após uma visitante recusar se converter: “Veio caçar o quê aqui?”.

Durante uma reunião de obreiros, o pastor separou um momento para fazer um apelo, e justificou que havia sentido orientação de Deus para oferecer a oportunidade de conversão: “Cadê você? Eu sei que tem, irmãos. Porque quando Deus me revela, sai na minha boca a Palavra do Senhor. Então, Deus deve amar muito essa pessoa, mas talvez Deus não seja sua prioridade. Já que Deus não é sua prioridade, eu […] vou deixar a responsabilidade com você, e eu não serei culpado do seu sangue se você morrer hoje”, disse.

Dando sequência ao apelo, o pastor Dejair questionou: “Tem alguém que não é crente, no nosso meio? […] Se tem, faz um sinal”.

Embora a imagem não mostre, uma mulher se manifesta dizendo não ser evangélica: “Você não é crente? O que ela está falando, Mateus?”, diz o pastor, pedindo a um obreiro próximo do local onde a visitante está sentada que resuma o que ela dizia. “O filho dela é”, diz o obreiro.

O pastor, então, lança mão de uma tentativa de descontração: “Veio com seu filho aqui? Esse é o versículo que eu vou trocar na Bíblia: ‘Instrua o coroa no caminho em que deve andar’. Vou mudar o versículo. Pergunta para ela se ela quer Jesus”, afirma Dejair.

Diante da negativa da visitante, o tom usado pelo pastor Dejair muda: “Não quer? E o que veio fazer aqui, então? Veio caçar o quê, aqui? Aqui não tem sapo para caçar com bodoque. Eu não vou discutir com ela, ela tem liberdade, ela pode morar no céu ou no inferno, onde ela quiser. Agora, para ir ao céu, só com Jesus. Jesus disse ‘eu sou o caminho, a verdade e a vida’”.

Não satisfeito, o líder pentecostal passa a adjetivar a visitante: “Pega o seu filho depois, pra eu conhecer, porque ele é valente. Conseguir trazer um trem desse aí. Segura o teu filho, pra eu dar um abraço nele, porque ele é valente, hein! O menino é ‘bão’, porque para trazer um trem desse com um coração empedrado, parecendo aquele homem-rocha, de pedra lá”.

“É uma pena que a pessoa que está afastada do Evangelho não ter voltado hoje para Jesus”, conclui o pastor Dejair.

Nas redes sociais, usuários criticaram a postura do líder da Igreja Avivamento da Fé: “E ainda chama a pessoa de trem. Que isso? Pelo amor de Deus, que isso mercenário?”, comentou uma mulher. “Um processo cairia bem”, resumiu outra.

“Dejair é um sem noção, sempre foi, sempre sentiu prazer em humilhar e expor os outros. Não sei como vocês estão se revoltando só agora, ele sempre foi assim!”, protestou uma terceira usuária do Instagram.

Após a denúncia pública de Pierry Rodrigues, mais cinco pessoas se juntaram às acusações contra o ex-pastor e agora bissexual assumido Felipe Heiderich, denunciando abusos cometidos ao longo dos últimos anos.

As ocorrências, que remontam a 2015, foram formalizadas em boletins de ocorrência e registradas pela Fundação Hope, entidade especializada em investigações de abusos. As vítimas, originárias de diferentes estados do Brasil, têm relatado episódios de violência e exploração.

Acusações ganham corpo com novos depoimentos conforme apurado pelo Fuxico Gospel, as vítimas apresentaram relatos detalhados à Fundação Hope, que tem se empenhado em apurar cada um dos casos.

Os boletins de ocorrência foram registrados em várias localidades, o que sugere a existência de um padrão nos comportamentos do acusado. As alegações indicam que Heiderich pode ter agido de maneira sistemática ao longo de um extenso período de tempo.

Fundação Hope lidera investigação A Fundação Hope, reconhecida pelo seu trabalho em casos de abusos, está conduzindo a análise dos depoimentos e documentos apresentados pelas vítimas.

A entidade tem se comprometido com uma investigação rigorosa, visando garantir total transparência no processo. Até o momento, o ex-pastor Felipe Heiderich não emitiu nenhum pronunciamento público sobre as novas denúncias.

Repercussão na comunidade evangélica As acusações têm gerado grande repercussão no meio evangélico, especialmente devido à gravidade dos relatos.

O caso ressalta a necessidade urgente de maior transparência e responsabilidade no ambiente religioso, que enfrenta há anos críticas relacionadas ao abuso de poder e ao tratamento de denúncias de comportamentos abusivos.

Outro lado

Felipe Heiderich, por sua vez, se manifestou esta semana em relação às novas acusações de assédio sexual que surgiram em um podcast. Em seu pronunciamento, ele negou veementemente as alegações e anunciou que tomará providências legais contra aqueles que o acusarem sem apresentar provas.

Por meio de um vídeo publicado em sua conta no Instagram, Heiderich refutou uma denúncia que alegava que ele teria solicitado fotos íntimas de uma pessoa no passado.

O pastor criticou a forma com que a acusação foi feita, enfatizando que denúncias criminais devem ser tratadas pelas autoridades competentes e não em programas de entretenimento.

“Ou se retrata, ou a gente se vê no tribunal”, afirmou, reiterando que está tomando todas as medidas legais cabíveis.

Felipe Heiderich já enfrentou acusações de abuso sexual contra seu enteado, que tinha 5 anos na época. Em 2020, o Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro o absolveu em segunda instância, com base na falta de provas. O Ministério Público também se posicionou a favor da absolvição.

Apesar da decisão favorável, o pastor alega ter sofrido consequências devastadoras em sua vida pessoal, incluindo a perda de bens e problemas de saúde.

Após sua absolvição, Heiderich entrou com uma queixa-crime contra sua ex-esposa, Bianca Toledo, acusando-a de calúnia, difamação e outros crimes. Nos últimos tempos, novas denúncias surgiram, incluindo relatos de Pierry Rodrigues, que afirmou ter sido assediado pelo pastor.

Até o momento, ao menos seis supostas vítimas registraram boletins de ocorrência, o que intensificou o debate público sobre o caso. Assista:

Um juiz no Reino Unido decidiu que a demissão do pastor Bernard Randall, capelão de Trent College, em Long Eaton, Derbyshire, foi “insegura” devido ao preconceito anticristão de um membro do Tribunal Trabalhista que havia rejeitado seu recurso.

O caso foi decidido pelo Tribunal de Apelações Trabalhistas em Londres, sob a supervisão do juiz James Tayler, que remeteu o caso de volta ao tribunal original para um novo julgamento completo. Além disso, o Trent College foi ordenado a pagar £ 20 mil (aproximadamente US$ 24.457) em custas judiciais a Randall.

Randall foi demitido em junho de 2019 após pregar um sermão em que defendia a ideia de que era razoável questionar e debater a ideologia LGBT. A mensagem foi proferida depois que a escola convidou o grupo ativista Educate and Celebrate (E&C) para promover uma agenda que Randall considerava problemática, como a “desconstrução de binários” relacionados a gênero, a moralidade e a infância.

Em sua declaração após o julgamento, Randall explicou que, como capelão e ministro da Igreja da Inglaterra, era seu dever promover o debate e orientar os alunos sobre as diferentes visões e crenças em torno das questões LGBT+.

Ele argumentou que a teoria queer, defendida pelo E&C, pode abrir caminho para comportamentos prejudiciais e inapropiados, especialmente em um ambiente escolar. Randall também criticou a influência de grupos como o E&C, que, segundo ele, promovem uma agenda ideológica radical, prejudicial à sociedade e à igreja.

O processo de Randall começou após sua demissão, movendo uma ação contra o Trent College, embora seu recurso tenha sido inicialmente rejeitado pelo Tribunal Trabalhista em 2022.

Uma das questões centrais do caso foi a alegada parcialidade do tribunal original, em especial de um dos juízes, Jed Purkis, que foi acusado de fazer declarações anticristãs nas redes sociais. Essas declarações, juntamente com o histórico de Purkis, foram levantadas como evidência de parcialidade no julgamento, segundo informações do portal The Christian Post.

Em 2024, Purkis foi formalmente repreendido após suas postagens nas redes sociais serem descobertas durante outro caso, o que ajudou a adicionar o fundamento de parcialidade ao recurso de Randall.

Esse caso envolvia também uma professora cristã que foi demitida por questionar a transição de gênero de uma criança, apoiando ainda mais o argumento de Randall de que ele foi tratado injustamente devido à sua oposição à ideologia LGBT+.

A Christian Concern, organização que apoia Randall, tem levantado preocupações sobre a liberdade de expressão e os direitos religiosos em escolas, especialmente em relação ao ensino cristão.

Andrea Williams, presidente-executiva do Christian Legal Centre, destacou que o caso de Randall tem implicações mais amplas sobre os direitos de professores e pais que se opõem a agendas ideológicas radicais, como a promovida pelo E&C.

Randall já havia sido inocentado por várias autoridades governamentais, incluindo a Prevent, que monitora ameaças extremistas, e a Teaching Regulation Agency (TRA), que não encontrou evidências para justificar sua demissão.

A Comissão de Caridade que supervisionava o E&C fechou a organização após escândalos envolvendo abusos e comportamentos inapropriados de alguns de seus representantes.

A Igreja Assembleia de Deus Ministério Belém de Cajamar (SP), lamentou profundamente a morte de Vitória Regina de Sousa, de 17 anos, que foi encontrada morta em uma região de mata na última quarta-feira, 5 de março.

A jovem estava desaparecida desde a noite de 26 de fevereiro, quando, após sair do trabalho, pegou um ônibus para retornar à sua residência, onde morava com os pais.

Em uma publicação no Instagram, o ministério de adolescentes “CREIO” da igreja expressou tristeza e solidariedade, mencionando que Vitória fez parte do grupo: “Vitória foi uma das nossas integrantes do grupo CREIO de Cajamar centro, vivemos muitas coisas boas juntos e hoje pela tarde recebemos a notícia que teria partido de forma cruel, Estamos de luto”, declarou.

A publicação conclui com um pedido de oração: “Oremos para que o Senhor possa consolar o coração da família.”

A causa da morte foi confirmada pelas autoridades, que indicaram que o corpo da adolescente foi encontrado em estado de decomposição e com marcas de violência, incluindo uma facada no tórax.

Investigação

O cabelo de Vitória estava raspado. A identificação foi possível graças a tatuagens presentes no corpo. O caso está sendo investigado pela polícia, que já ouviu mais de 11 testemunhas.

De acordo com o delegado Aldo Galiano, da seccional de Franco da Rocha, a suspeita inicial é de que o assassinato tenha sido motivado por vingança, com a possibilidade de envolvimento de uma facção criminosa.

O ex-namorado da vítima, que já havia feito ameaças contra ela e não era bem-vindo na família, está sendo investigado e é considerado foragido. A polícia solicitou a prisão preventiva dele.

Em registros de áudio enviados a uma amiga na noite do desaparecimento, Vitória relatou sentir-se insegura devido à perseguição de homens em um carro, mencionando em um dos áudios que estava com medo.

Uma câmera de segurança capturou as últimas imagens da jovem, onde ela aparece embarcando em um ônibus, com o carro e os jovens mencionados por Vitória também registrados nas imagens.

Testemunhas afirmam que, após descer do ônibus, outro veículo estava esperando por ela no ponto de ônibus, antes que ela seguisse em direção à sua casa.

Durante o congresso da UMADECRE, o Pastor Oziel levantou a voz para alertar sobre mudanças que, segundo ele, estão distorcendo os valores da Assembleia de Deus.

O líder religioso criticou a influência da Doutrina da Prosperidade e do Neopentecostalismo, afirmando que muitos fiéis têm priorizado bens materiais em vez da espiritualidade. O evento ocorreu em um momento em que líderes religiosos debatem o futuro da igreja e suas raízes pentecostais.

Crítica ao materialismo

O Pastor Oziel não poupou palavras ao abordar o que considera uma distorção da essência da Assembleia de Deus. “Antes, os crentes oravam pedindo unção. Hoje, só querem bens materiais!”, disse ele, em tom de preocupação.

Segundo o pastor, a busca por prosperidade financeira e sucesso pessoal tem substituído o foco na fé e na comunhão com Deus, valores que sempre nortearam a igreja.

O pastor também destacou que muitas práticas do Neopentecostalismo, antes rejeitadas pela Assembleia de Deus, estão sendo incorporadas por alguns ministérios. Ele alertou que isso pode levar ao abandono das raízes pentecostais, como a ênfase na oração, no batismo no Espírito Santo e na santificação. “Estamos vendo uma mudança preocupante. Muitos estão seguindo caminhos que não condizem com nossa história”, afirmou.

Reações

As declarações do Pastor Oziel geraram debates entre os membros da Assembleia de Deus. Enquanto alguns concordam que a igreja está se afastando de seus princípios, outros defendem que é possível conciliar a fé com a busca por uma vida mais próspera.

“Acredito que Deus quer o nosso bem em todas as áreas, inclusive na financeira”, argumentou uma fiel que preferiu não se identificar, segundo o JM Notícias.

O discurso do Pastor Oziel reacendeu uma discussão necessária sobre o rumo que a Assembleia de Deus deve seguir. Para ele, é essencial que a igreja retome suas raízes e reafirme os valores que a fizeram crescer ao longo dos anos. “Precisamos voltar ao que realmente importa: a fé, a oração e a unção de Deus”, concluiu.