Autor: NTOM

A presença de pessoas com mais de 50 anos nas igrejas tem se tornado cada vez mais evidente, refletindo uma realidade em que as congregações mais maduras crescem, ao mesmo tempo em que as igrejas enfrentam dificuldades para atrair as gerações mais jovens. Foi com base nesse contexto que um ministério resolveu promover um acampamento voltado para os veteranos.

É reconhecido que a faixa etária de 50+ tem se mostrado um pilar importante nas comunidades de fé, trazendo consigo uma vasta experiência e um vínculo profundo com a espiritualidade.

Para esse público, a espiritualidade na terceira idade oferece benefícios significativos, proporcionando não apenas conforto emocional e mental, mas também promovendo a saúde física e o bem-estar geral. A prática espiritual pode ajudar a reduzir o estresse, melhorar a qualidade do sono e até fortalecer o sistema imunológico.

Além disso, a espiritualidade também proporciona um sentido de pertencimento, promovendo a socialização e a construção de laços afetivos, essenciais para a saúde mental nessa fase da vida. A fé pode ser uma fonte de esperança e resiliência, contribuindo para uma vida mais satisfatória e tranquila.

Acampamento 50+

É com esse público que estão abertas as inscrições para o Acampa JV50+, evento promovido pela missão Jovens da Verdade, que visa proporcionar momentos de comunhão, partilha e louvor a Deus para participantes com mais de 50 anos.

Com o tema “Antes que eu esqueça”, o encontro busca ser uma oportunidade para reviver memórias da trajetória da missão. A base bíblica da proposta é Eclesiastes 12.1:

“Lembre-se do seu Criador nos dias da sua mocidade, antes que venham os dias maus, e cheguem os anos em que você dirá: ‘Não tenho neles prazer.’”

O evento ocorrerá entre os dias 27 e 30 de março, no Arujá, São Paulo, na Rua Jovens da Verdade, 55 – Mirante. Os participantes podem levar familiares, que também precisam realizar a inscrição. Após o preenchimento do formulário, é necessário ingressar no grupo do WhatsApp para receber os comunicados sobre o evento.

Serviço

Evento: Acampa JV50+

Realização: Jovens da Verdade

Data: 27 a 30 de março

Local: Rua Jovens da Verdade, 55 – Mirante – Arujá (SP)

Inscrições: AQUI!

O pastor Renato Vargens comentou as declarações de um carnavalesco sobre a manifestação de espíritos durante os desfiles do carnaval afirmando que muitos cristãos ignoram que não se trata de uma mera festa antibíblica, mas sim, um culto a falsos deuses.

Em um vídeo que circula nas redes sociais, o carnavalesco Milton Cunha diz que em 2025, “o modelo [de organização dos desfiles] vai privilegiar concentração, desfile e dispersão”, e isso teria implicações na crença das religiões de matriz africana correlacionadas com a festa.

“Porque isso é importante para o sambista? Para os mais velhos, o fundamento da escola de samba diz que, ao dobrar a escola é bloqueada pelo primeiro portão. Ali, aquela concentração energética, de não ter começado o desfile, é o início da ‘gira’. Os mais velhos dizem para nós que ali começa o ponto, ali começa a cantar para os mortos. Aqueles autores, daqueles sambas da história, eles vão voltar e vão se manifestar ali naquele começo”, descreve o carnavalesco.

Enquanto Cunha explicava sua crença, o jornalista Pedro Bassan, da TV Globo, conversava com um interlocutor mostrando o braço, supostamente arrepiado. O carnavalesco continuou: “Quando a porta-bandeira gira a sua bandeira ali, o vento vai buscar o ancestral falecido. Então, aquela parte de esquenta é uma invocação a quem fundou aqueles quilombos. Então, imagine o arrepio de estar ali, cobrindo […] isso, a descida do mistério”.

Na legenda do vídeo, o pastor Renato Vargens comentou que “carnaval não é somente uma festa”, em um alerta para cristãos que insistem em enxergar neutralidade nos desfiles de escolas de samba ou blocos de carnaval, como se fossem meras manifestações culturais.

“Carnaval é um culto onde falsos deuses são adorados. Carnaval é uma festa promíscua, absorta em iniquidade. Carnaval não é uma festa cristã, é uma festa cujo cristão, discípulo de Cristo jamais deveria participar”, frisou o pastor.

Em janeiro de 2025, a Aliança Evangélica Mundial (WEA) uniu-se à Aliança de Igrejas Evangélicas no Catar (ECAQ) em uma cerimônia significativa para inaugurar um centro de adoração destinado aos cristãos evangélicos na capital do país.

O projeto, avaliado em US$ 50 milhões, terá capacidade para acomodar até 10 mil fiéis simultaneamente e será construído em terras arrendadas gratuitamente pelo governo qatari. No entanto, a ECAQ enfrenta desafios financeiros para concluir a obra dentro do prazo de cinco anos estipulado, que se encerra em 2028.

O Catar, com uma população de aproximadamente 2,7 milhões, é um país predominantemente muçulmano, onde a maior parte da população é composta por expatriados (88%).

Aproximadamente 15% dessa população se identifica como cristã, sendo em sua maioria composta por trabalhadores estrangeiros oriundos de diversas regiões, como Ásia, África, Europa e América. A liberdade religiosa no Catar, embora permitida em alguns aspectos, é estritamente controlada pelo governo. Evangelização é proibida, e a conversão ao cristianismo por muçulmanos é ilegal.

Historicamente, igrejas evangélicas compostas por expatriados realizavam seus cultos em espaços privados ou alugados, já que a construção de novas igrejas era proibida. A permissão para a construção de um centro de adoração para cristãos evangélicos foi concedida pelo governo do Catar, que também forneceu as terras necessárias para o projeto, localizado no Complexo Religioso Mesaimeed, na área de Abu Hamour, fora de Doha.

De acordo com o The Christian Post, este complexo já abriga igrejas católicas, anglicanas e ortodoxas, entre outras.

O novo centro de adoração será um edifício de três andares, com auditório para até 1.700 pessoas e diversos salões de culto, além de espaços para eventos e uma livraria. A ECAQ, formada em 2005 por igrejas filipinas, conta hoje com 128 igrejas filiadas, com uma estimativa de 17.000 membros, a maioria filipinos, seguidos por africanos, indianos, árabes cristãos e outros.

Para viabilizar o projeto, a ECAQ busca apoio financeiro da WEA e de outras entidades internacionais. A aliança destaca o desafio de arrecadar os US$ 50 milhões necessários para a construção, considerando as limitações financeiras de suas igrejas filiadas.

Em um vídeo promocional, o Secretário Geral Adjunto da WEA, Rev. Samuel Chiang, ressaltou que a construção do centro de adoração é mais do que uma obra arquitetônica, sendo um “ato espiritual de adoração”.

A cerimônia também contou com a presença do Rev. Yeonjong Ju, pastor da Igreja Sarang em Seul, que, de acordo com a ECAQ, pode representar uma fonte importante de apoio financeiro para o projeto.

Apesar da aprovação governamental para a construção, a liberdade religiosa no Catar continua severamente restrita. A conversão do islamismo para o cristianismo é considerada apostasia, com penas severas previstas para quem tentar mudar de religião. A evangelização é proibida, e os cristãos não podem discutir sua fé com muçulmanos, sob risco de prisão ou deportação.

Em 2023, o Departamento de Estado dos EUA relatou que a perseguição religiosa no Catar permanece um problema significativo, com cristãos enfrentando discriminação e vigilância constante. O país ocupa o 41º lugar na Lista Mundial de Observação da Portas Abertas de 2025, que monitora a pressão enfrentada pelos cristãos em todo o mundo.

A construção deste centro de adoração, portanto, não apenas representa uma vitória para as comunidades cristãs expatriadas, mas também destaca a complexa situação da liberdade religiosa no Catar, um contexto onde a fé cristã é praticada com restrições e vigilância rigorosa.

No último fim de semana, um ataque violento ocorreu na Elyon Paradise Ministry Church, localizada em Asagba Ogwashi, no estado do Delta, no sul da Nigéria. Segundo relatos da mídia nigeriana, radicais armados invadiram a igreja, sequestrando seis fiéis e ferindo gravemente o pastor da congregação, Divine Omodia.

De acordo com o Oficial de Relações Públicas da Polícia do Comando Estadual Bright Edafe, que confirmou o ataque, os radicais não foram identificados até o momento. O ataque ocorreu na noite de sábado, e o pastor Omodia foi levado ao hospital, onde está recebendo tratamento, conforme reportado pelo Business Day.

A esposa do pastor, Faith Omodia, relatou ao Business Day que estava no salão da igreja com seu bebê quando ouviu tiros e viu balas atingindo o interior do local. Ela mencionou que um dos atiradores a viu enquanto ela se escondia, disparando contra ela, mas a bala não a atingiu.

No entanto, o pastor foi baleado, resultando na perda de dois dedos. Faith também relatou que os sequestradores obrigaram todos a saírem do prédio da igreja, levando alguns membros, incluindo Helen Onwuamaeze, Ariyo Emmanuel, Chike Okolo, Blessing Waye e dois seguranças, para um destino desconhecido.

A polícia não recebeu nenhuma exigência de resgate até o momento, conforme declarou uma fonte ao The Punch. O pastor Omodia foi levado rapidamente para o centro cirúrgico, onde médicos trabalham para estabilizar sua condição, mas não há informações claras sobre seu estado de saúde nesta segunda-feira, 24 de fevereiro.

Esse ataque faz parte de uma série de incidentes preocupantes que refletem a crescente violência contra cristãos na Nigéria, de acordo com o The Christian Post.

A Missão Portas Abertas classifica a Nigéria entre os países mais perigosos para os cristãos, observando que o sequestro com o intuito de extorquir resgates tem sido uma tática comum usada para desestabilizar famílias cristãs e igrejas, particularmente em áreas do norte e do centro do país.

A violência, antes mais concentrada em estados de maioria muçulmana, tem se espalhado para o sul, onde a maioria da população é cristã, conforme alertado pela Portas Abertas.

Na noite de 14 de fevereiro, o padre Donald Martin Ye Naing Win, de 44 anos, foi assassinado enquanto estava sozinho na Igreja Ludmal Thawma, localizada na Vila Kangi Taw, na região de Sagaing, no noroeste de Mianmar.

O incidente ocorreu por volta das 19h e foi confirmado pelo portal Catholic Connect. O padre, membro da Arquidiocese de Mandalay, foi esfaqueado até a morte por homens armados.

A morte do padre Ye Naing Win é a primeira de um clérigo católico desde o início do conflito civil em Mianmar, que se intensificou após o golpe militar de 2021, que depôs o governo democraticamente eleito de Aung San Suu Kyi.

A Associated Press informou que, no mesmo dia, pelo menos 10 membros de um grupo de resistência local foram detidos, sob a acusação de envolvimento no ataque.

O Governo de Unidade Nacional (NUG), uma das principais entidades que lidera a oposição ao regime militar, condenou o assassinato e afirmou que os suspeitos seriam membros de uma força de defesa local.

O NUG também prometeu investigar o caso e ressaltou que tal ato de violência contra civis, incluindo líderes religiosos, é inaceitável.

Embora o motivo do ataque ainda não tenha sido claramente definido, algumas fontes indicam que Ye Naing Win teria sido acusado de colaborar com os militares. O Myanmar Now, veículo de mídia independente, relatou que o padre seria considerado um informante do regime.

A Christian Solidarity Worldwide, organização internacional de vigilância, indicou que o assassinato do padre segue um padrão de violência crescente contra minorias religiosas sob o governo militar, com igrejas e clérigos enfrentando cada vez mais ataques, prisões arbitrárias e restrições.

Em resposta ao crime, o cardeal Charles Bo, presidente da Conferência Episcopal Católica de Mianmar, expressou indignação, afirmando que o assassinato do padre “não pode ser facilmente esquecido”. Ele pediu que as autoridades responsáveis tomem medidas apropriadas para garantir que justiça seja feita e que eventos como este não se repitam.

O presidente fundador da CSW, Mervyn Thomas, solicitou uma investigação independente e completa sobre o crime, apelando à comunidade internacional para exigir justiça e responsabilização, além de apoiar a proteção da liberdade religiosa em Mianmar.

Circula nas redes sociais um vídeo em que o bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, se irrita com um pastor que dirigia a reunião no Templo de Salomão durante a celebração da Santa Ceia.

No vídeo, o pastor tentava explicar o significado da celebração: “A Santa Ceia representa o corpo e o sangue, como nós já sabemos. E é por isso que, quando nós participamos…”, dizia o pastor, antes de ser interrompido pelo bispo Edir Macedo.

“Amém, amém. A Santa Ceia… não precisa explicar para eles não que eles já sabem. Mas uma coisa você tem que saber: a Santa Ceia é uma renovação da aliança, sua com Deus. É isso aí. Quem participa da Santa Ceia renova sua aliança com Deus”, cortou o bispo, visivelmente irritado.

Em seguida, Edir Macedo ordena que a reunião siga: “Quem tem fé para participar receba os elementos agora e fica de pé em nome do Senhor Jesus. Vai em frente”. O pastor, sorrindo constrangido, dá andamento à celebração.

Em sua conta no Instagram, o pastor Ciro Sanches Zibordi, da Assembleia de Deus, reagiu ao vídeo com ironia: “Isso aí. Não explica, não. Senão o povo aprende e muda de igreja”.

Nos comentários, um seguidor do pastor atribuiu o destempero do líder neopentecostal à uma ação maligna: “Vi a fúria do diabo na fala desse homem ao impedir o obreiro de explicar o que é a santa ceia”.

A influencer Maira Cardi mostrou os bastidores da Lagoinha Alphaville nas redes sociais, mostrando privilégios que consegue por ter acesso à área VIP da igreja, que reúne 30 mil fiéis em seus cultos.

Maira foi ao culto de pré-inauguração do novo auditório da Lagoinha Alphaville, com a presença de Deive Leonardo. Ela estava acompanhada do marido, Thiago Nigro, e do filho, Lucas, que foi batizado nas águas em abril do ano passado.

No vídeo, Maira diz que o acesso para a área VIP da Lagoinha Alphaville é pelos fundos do palco, por trás do telão, com lugares reservados nas primeiras cadeiras.

“Olha quanta gente! Está lotado! Olha o tamanho do palco. Conseguimos um lugar na frente do palco, olha que legal. É muito emocionante, gente. Os cultos aqui são fortíssimos”, descreve a influencer.

Como o espaço ficou superlotado, pessoas que estavam em pé foram convidadas por Deive Leonardo para sentarem-se no chão, em frente ao palco, o que parece ter desagradado Maira: “E aí é isso, virou um mar de gente. A gente não sai, eles não andam, e tão aqui. Todo mundo orando para Deus”, disse, mostrando o bloqueio da área VIP.

“É metade dos habitantes de Alphaville que estão aqui”, disse a nora de Maira Cardi, referindo-se às 30 mil pessoas no local. Impressionada, a influencer concordou: “Essa é nossa igreja. Começamos tinha 300 pessoas”, finalizou.

Akash Karamat, um cristão de 18 anos no Paquistão, preso por mais de 17 meses sob acusações de blasfêmia, deve ser libertado sob fiança na próxima semana, conforme informado por seu advogado, Asad Jamal. A decisão de conceder fiança foi tomada após o julgamento de três casos distintos, todos envolvendo acusações de blasfêmia contra Karamat.

O primeiro caso, registrado em 16 de julho de 2023, resultou em uma fiança de 100.000 rúpias (cerca de US$ 358) concedida pelo juiz Muhammad Waheed Khan do Tribunal Superior de Lahore, em 19 de dezembro de 2024.

No segundo caso, o Juiz Asjad Javed Ghural permitiu a fiança em 13 de fevereiro de 2025, após observar que Karamat não estava formalmente nomeado no relatório de investigação e que ele era menor de idade no momento da prisão.

O terceiro caso também resultou em fiança, concedida em 19 de fevereiro de 2025, com base em falhas nas provas apresentadas, como a falta de evidências forenses conclusivas sobre a identidade do acusado.

‘Lei da blasfêmia’

Os casos envolvem acusações de violação das Seções 295-A e 295-B da lei paquistanesa de blasfêmia, que tratam do ferimento de sentimentos religiosos e da profanação do Alcorão, respectivamente. A Seção 295-C, que implica pena de morte, estava envolvida no caso mais sério, registrado em 16 de julho de 2023.

A defesa de Karamat argumentou que o acusado não era responsável pelo atraso no julgamento, que já se estendia por mais de um ano e meio, sem que as acusações formais fossem apresentadas.

De acordo com o Código de Processo Penal paquistanês, suspeitos não formalmente acusados e cujos julgamentos não foram concluídos em dois anos têm direito à fiança.

A situação de Karamat atraiu atenção internacional, com o advogado mencionando as dificuldades enfrentadas pela família, que vive em condições precárias desde a prisão de Akash. O pai do acusado, Karamat Masih, afirmou que a família foi forçada a abandonar seu sustento e viver em condições de extrema vulnerabilidade desde a detenção de seu filho.

Além disso, a comunidade cristã no Paquistão continua enfrentando desafios significativos. O país figura entre os dez mais difíceis para ser cristão, de acordo com o relatório da Portas Abertas de 2025.

Akash Karamat, acusado de escrever cartazes blasfemos e profanar o Alcorão, foi implicado em uma onda de violência contra cristãos em agosto de 2023, após ataques de multidões muçulmanas em Jaranwala, no distrito de Faisalabad, que visavam igrejas e casas de cristãos em resposta a acusações de blasfêmia contra dois cristãos locais.

Durante o Texas Policy Summit, em Austin, o vice-governador do Texas, Dan Patrick, afirmou que o Estado da Estrela Solitária possui a “legislatura mais centrada em Cristo” da América, e essa é a razão do sucesso do estado em comparação com outros no país.

Patrick, em seu discurso de destaque na quinta-feira, 20 de fevereiro, enfatizou a presença de valores cristãos entre os membros da legislatura texana, descrevendo-a como um Senado “centrado em Cristo”.

Ele destacou a importância desses valores para as decisões políticas e afirmou que o Texas se distingue de outros estados por essa abordagem.

Patrick fez menção a um grupo de senadores estaduais que, segundo ele, representa um contingente republicano maior, que coloca Cristo como prioridade em suas ações legislativas. Ele citou quatro senadores, afirmando que esses quatro representam um grupo maior de 20 republicanos com essa filosofia.

Além disso, o vice-governador atribuiu o crescimento populacional do Texas, que passou de 19 milhões para 30 milhões desde 2000, à atração de pessoas que compartilham desses valores cristãos.

Em sua fala, Patrick também fez referência a 2 Crônicas 7:14, um versículo bíblico que ele frequentemente utiliza para apoiar suas visões sobre a importância da fé na governança. O vice-governador tem sido um defensor do conservadorismo cristão no estado e frequentemente promove iniciativas baseadas em princípios cristãos, como a inclusão da frase “In God We Trust” no Senado do Texas e o apoio a leis pró-vida.

Patrick tem se mostrado constante em suas declarações sobre a necessidade de os cristãos se envolverem ativamente na política e na cultura, utilizando a oração como uma ferramenta de transformação social.

Em ocasiões anteriores, como após o tiroteio na Escola Primária Robb, em Uvalde, em 2022, ele fez apelos para que os texanos orassem, citando o versículo de 2 Crônicas 7:14, como parte de sua visão para a recuperação e cura da nação, segundo informações do portal The Christian Post.

No dia 27 de fevereiro de 2025, centenas de igrejas, ministérios e indivíduos se comprometerão a orar por 250 milhões de estudantes ao redor do mundo, durante o evento anual do Dia Universitário de Oração.

Este evento, realizado na última quinta-feira de fevereiro, espera contar com a participação de mais de 700 pessoas e congregações, que se unirão para orar por estudantes em mais de 1.100 campi universitários dos Estados Unidos.

A iniciativa moderna do Dia Universitário de Oração teve início em 2009, com esforços promovidos pelo CDP (Collegiate Day of Prayer), conforme explicou seu diretor executivo, Thai Lam, em entrevista ao The Christian Post.

Lam destacou que, embora o movimento tenha sido iniciado recentemente, a tradição de orar por estudantes universitários remonta a 1823, quando todas as principais denominações e campi universitários adotaram a última quinta-feira de fevereiro como um dia nacional de oração, prática que perdurou até a Primeira Guerra Mundial.

“Isso durou de 1815 até a Primeira Guerra Mundial ou algo assim. Naquele ponto, saiu do ritmo da igreja. O mundo estava mudando. Guerra, gripe espanhola, coisas diferentes”, afirmou Lam. Ele também mencionou que, ao perceberem o potencial de reviver essa tradição, o CDP registrou um domínio e mobilizou suas redes. No primeiro ano, a iniciativa contou com 450 campi, número que dobrou no segundo ano, alcançando 900.

Em 2023, o reavivamento na Universidade Asbury, em Wilmore, Kentucky, teve impacto direto no Dia Universitário de Oração, inspirando os organizadores do CDP a expandir seu foco para incluir estudantes universitários internacionais. Lam ressaltou que, em 2023, metade dos 5 milhões de participantes estavam fora dos Estados Unidos, um reflexo da crescente participação global.

Este ano, o foco será ampliado para 250 milhões de estudantes em 195 países, uma mudança significativa em relação ao passado. “Estamos lançando o Collegiate Day of Prayer global, onde estamos mudando de 20 milhões de estudantes nos EUA para 250 milhões de estudantes em 195 países”, explicou Lam. Ele também expressou sua esperança de que cada campus universitário tenha uma congregação ou pequeno grupo dedicado a orar por seu bem-estar espiritual.

Dan Allan, diretor executivo do ministério CRU, fundado em 1951 a partir de um evento de oração de 24 horas na Universidade da Califórnia, em Los Angeles, também destacou a importância da oração no movimento: “A oração tem estado no centro da nossa missão desde a nossa fundação”, disse Allan. CRU convidou seus apoiadores a adotar três campi em oração: um próximo ao seu coração, um próximo de sua casa e um em outro país.

O impacto do reavivamento de Asbury em 2023, segundo Allan, foi profundo, gerando uma “fome espiritual renovada” e aumentando significativamente a conscientização sobre o Dia Universitário de Oração.

Ele também expressou a esperança de que este evento traga um desejo renovado de alcançar os estudantes universitários e gere um compromisso duradouro de interceder por alunos e professores, com fé na transformação nos campi em todo o mundo.