Autor: NTOM

A detenção do pastor Fabiano Zettel, cunhado do empresário Daniel Vorcaro, na quarta-feira (4) durante a terceira fase da Operação Compliance Zero, trouxe novamente à tona uma questão incômoda para o meio evangélico: qual deve ser a reação da comunidade cristã quando um de seus líderes se vê envolvido em investigações criminais?

O episódio, ocorrido em São Paulo, transcende a esfera jurídica e alcança rapidamente as dimensões espiritual, institucional e pública, colocando à prova a credibilidade das comunidades de fé.

Casos como esse costumam manchar a imagem pública do cristianismo, independentemente da denominação envolvida. O pastor Jorge Linhares, que lidera a Igreja Batista Getsêmani em Belo Horizonte e preside o Conselho de Pastores da capital mineira, observa que o estrago não atinge apenas um segmento religioso.

“O prejuízo é grande e afeta a igreja negativamente, mas não só ela. Qualquer categoria profissional ou grupo social sofre quando um de seus representantes se envolve em algo errado. Seja entre advogados, policiais, médicos ou empresários, o ato de um acaba respingando em todos os demais”, analisa.

Para o pastor Riedson Filho, presidente da Ordem de Pastores Batistas do Brasil e líder da Igreja Batista Sião, situações desse tipo representam uma contradição direta com aquilo que o Evangelho propõe.

“O cristianismo anuncia uma vida nova, transformada por Cristo. Quando alguém que se declara cristão vive de forma oposta a essa mensagem, isso inevitavelmente distorce a percepção que os não cristãos têm da fé. Escândalos e suspeitas causam danos imensos à Igreja, que deveria ser reflexo vivo da transformação que Jesus opera”, argumenta.

Tristeza, mas não surpresa

Além do impacto externo, a queda de lideranças religiosas produz feridas internas profundas. Riedson Filho defende que a reação inicial da comunidade cristã deve ser o lamento.

“Ver líderes religiosos envolvidos em notícias policiais precisa nos entristecer profundamente. Mas não pode nos pegar de surpresa, porque o próprio Jesus alertou, em Lucas 17:1, que os escândalos são inevitáveis, embora ai daquele que os provoca. A queda de líderes funciona como um alerta para todos nós redobrarmos os cuidados”, reflete.

O pastor acrescenta que as consequências vão além do constrangimento momentâneo. “Isso entristece, escandaliza e afasta muitas pessoas. Deixa marcas em vítimas que levarão anos para serem curadas. É, sem dúvida, um desastre quando algo assim acontece.”

Na mesma linha, o pastor Paulo Cezar, do Grupo Logos, chama atenção para o peso agravado quando figuras conhecidas estão envolvidas. “O impacto público se torna muito maior quando líderes reconhecidos aparecem em escândalos. Isso envergonha aqueles que genuinamente seguem a Cristo, ao mesmo tempo que alimenta a descrença e o deboche por parte dos que estão fora da fé”, pontua.

Ele lembra, contudo, que a fragilidade humana ajuda a explicar parte desses episódios. “A igreja é formada por homens e mulheres pecadores que, embora busquem santificação, continuam sujeitos ao erro. Isso não justifica, mas contextualiza.”

O pastor e psicólogo José Paulo Moura Antunes, que lidera a Primeira Igreja Batista de Madureira, no Rio de Janeiro, reforça o peso social diferenciado que recai sobre líderes religiosos. “Quando a figura pública é um pastor ou sacerdote, a repercussão negativa é muito mais intensa e danosa à imagem da instituição, porque se espera dessas pessoas uma conduta exemplar, piedosa e altruísta. Esse é o preço do chamado, e quem ocupa posições tão especiais precisa estar ciente disso.”

Apesar disso, Antunes faz uma ressalva importante: a fé cristã não está ancorada na performance de seus líderes. “A imagem do cristianismo em si jamais será abalada, a não ser por pessoas que carecem de coerência, ética ou senso de justiça. A Igreja não se sustenta em indivíduos, instituições ou projetos humanos, mas em uma Pessoa: Jesus Cristo. Nada nem ninguém é capaz de deter ou destruir aquilo que o Senhor fundou.”

Prudência em primeiro lugar

Diante de denúncias e investigações, os líderes consultados concordam em um ponto: a pressa é inimiga da justiça. Jorge Linhares defende que a comunidade cristã precisa resistir à tentação do julgamento precipitado.

“É fundamental apurar os fatos, ouvir os dois lados, conversar com o líder envolvido de forma franca para verificar a procedência das acusações. Porque infelizmente existem crentes que vivem de fofoca gospel e se apressam em condenar”, alerta.

O pastor José Ernesto Conti, articulista da revista Comunhão e líder da Igreja Presbiteriana Água Viva, em Vitória (ES), endossa a necessidade de cautela. “A igreja não pode agir por impulso quando um escândalo vem a público. A prudência na análise de cada caso é essencial para evitar que se cometa uma injustiça”, enfatiza.

Conti pondera, no entanto, que isso não significa tolerância com o erro. “Não podemos conviver ou aceitar em nosso meio pessoas que tenham cometido faltas graves, sobretudo na esfera da moral e da ética.”

Responsabilidade civil e espiritual

Outro consenso entre os pastores ouvidos é que, se houver crime, que a Justiça seja feita. Antunes defende que todos devem responder por seus atos. “Pessoas, cristãs ou não, cometem falhas e, dentro do que determina a lei, precisam ser devidamente denunciadas, investigadas, julgadas e, se for o caso, condenadas. Isso vale para qualquer situação, tenha ela repercussão pública ou não.”

Riedson Filho acrescenta que a igreja não pode se omitir. “A postura correta é de humildade para reconhecer se falhamos na orientação, na disciplina ou na criação de ambientes que possibilitaram o erro. Precisa ser também de total transparência. Nada de esconder ou acobertar. É preciso jogar luz. Pecado é pecado, e crimes precisam ser investigados.”

Prevenir é melhor que remediar

Mais do que reagir aos escândalos, os líderes apontam que a verdadeira solução está na prevenção. Antunes diagnostica uma falha recorrente nas instituições religiosas. “Nosso grande erro talvez seja justamente esse: não cuidamos preventivamente dos nossos líderes. Nos omitimos ou agimos tarde demais. É preciso discipular, criar cultura de prestação de contas, acompanhar de perto, dar feedbacks, estabelecer grupos de apoio e descentralizar o poder”, enumera.

Linhares sugere investimento contínuo na formação da liderança. “Promover congressos, palavras de advertência, investir no líder, dar condições para que ele participe de capacitações. Também trazer pessoas íntegras para compartilhar experiências e alertar a igreja.”

Paulo Cezar reforça a importância de uma base sólida. “A igreja precisa ser firme no ensino e na preparação de sua liderança. Isso funciona como uma armadura para enfrentar as tentações.” Ele também compara o papel da comunidade de fé ao de um hospital espiritual. “A igreja deve ser um lugar onde, sem endossar o erro, se mostre a todos que são suscetíveis a ele.”

Transparência com a membresia

Quando o escândalo já é público, outro desafio se impõe: como preservar a fé dos membros sem esconder a verdade? Conti é enfático: ocultar os problemas só agrava a situação. “A igreja precisa ser transparente. Erros e falhas fazem parte da vida. O pior cenário é quando tentamos esconder o fato, camuflar as consequências ou nos calar diante das falhas.” Com: Comunhão.

O evangelista Lukas Lima, que afirma ter deixado a homossexualidade após uma experiência religiosa em 2022, foi alvo de um ato de vandalismo na última quinta-feira (26) em Bragança Paulista (SP). Seu veículo apareceu pichado com expressões como “Deus é gay” e “Não existe ex-gay”, num episódio que ele classifica como intolerância religiosa.

Lukas, que utiliza as plataformas digitais para compartilhar sua trajetória de fé e comandar a missão “Avivah Bragança”, gravou um desabafo minutos depois de encontrar o carro danificado.

“Cheguei agora e estava assim. Estou esgotado. Desde que entreguei minha vida a Cristo, não tive um dia sequer de tranquilidade”, disse, visivelmente abalado.

Para o evangelista, a ação foi além de um simples ato de vandalismo. “Não se trata apenas de tinta ou intimidação. Querem me constranger, calar minha voz. Isso é perseguição religiosa”, declarou em suas redes sociais.

Lukas fez questão de ressaltar que seu ministério nunca promoveu discursos de ódio. “Quem acompanha meu perfil sabe que não ataco ninguém. Só conto o que Cristo fez em mim. Mesmo assim, alguém decidiu que minha fé precisava ser atacada”, afirmou.

O evangelista também contextualizou o ocorrido dentro de um debate mais amplo sobre liberdade de crença e abandono da homossexualidade. “Isso não é sobre um carro. É sobre o direito de existir crendo em algo, sobre aprendermos a conviver mesmo discordando. Discordar não pode significar destruir”, ponderou.

Uma história marcada por traumas e restauração

A trajetória de Lukas é marcada por sofrimento. Vítima de abusos sexuais na infância, ele viu sua identidade masculina ser profundamente afetada. A ausência paterna e a dor não elaborada deram lugar à revolta ainda menino.

Aos 11 anos, já envolvia-se com drogas. Na adolescência, passou a ter relacionamentos homossexuais. Mais tarde, o envolvimento com a prostituição e o agravamento dos problemas de saúde mental o levaram à automutilação.

Durante todo esse período, sua mãe, Vanessa Lima, nunca desistiu. Ela o cobriu de orações e amor incondicional, mantendo a esperança de uma transformação.

Em 2022, o cenário começou a mudar. Lukas relata ter tido um encontro profundo com Jesus, o que o levou à conversão e ao batismo. “Deus me libertou de mim mesmo e me chamou para uma vida de renúncia. Eu era o improvável, mas Ele me chamou de filho”, testemunhou anteriormente.

Fé inabalável

Apesar do ataque, Lukas garante que não recuará. “Minha fé não nasceu ontem. Ela sobreviveu a conflitos internos, dores, processos e renúncias. Não será tinta em lataria que vai apagá-la”, assegurou.

O evangelista finalizou reafirmando seu compromisso. “Vou continuar crendo, pregando e amando, inclusive quem pensa diferente. Ninguém apaga aquilo que Deus escreveu na minha história.”

A análise do Projeto de Lei 4.606/2019, que pretende vedar qualquer tipo de alteração, adaptação ou supressão no conteúdo da Bíblia Sagrada, foi interrompida temporariamente na Comissão de Educação e Cultura do Senado Federal na última terça-feira (3).

A suspensão ocorreu após pedido de vista apresentado pela senadora Damares Alves (Republicanos-DF), instrumento regimental que concede prazo de até cinco dias para análise mais aprofundada da matéria antes que o tema retorne à pauta do colegiado .

A proposta, de autoria do deputado Pastor Sargento Isidório (Avante-BA), já foi aprovada pela Câmara dos Deputados no final de 2022, em votação simbólica. No Senado, o texto recebeu parecer favorável da relatora, senadora Dra.

Eudócia (PL-AL), que argumenta ser a iniciativa uma forma de “expressar o compromisso com a proteção da Bíblia Sagrada, considerada fundamento da fé cristã por milhões de brasileiros” .

Em seu relatório, a senadora rejeitou uma emenda apresentada pelo senador Mecias de Jesus (Republicanos-RR) que propunha o reconhecimento de “versões canônicas da Bíblia Sagrada oficialmente adotadas pelas diferentes confissões religiosas”.

Na avaliação da relatora, a medida poderia tornar o texto bíblico suscetível a “concepções ideológicas e doutrinárias de tradições religiosas não dedicadas à interpretação dos referenciais simbólicos cristãos” .

Dra. Eudócia, no entanto, apresentou uma emenda de redação para explicitar que permanecem asseguradas “a liberdade de tradução do texto bíblico a partir de manuscritos canônicos reconhecidos pelas igrejas cristãs, a liberdade hermenêutica [de interpretação] e a liberdade para produção, circulação ou publicação de versões comentadas, infantis, acadêmicas ou artísticas” .

Preocupações 

Durante a discussão, Damares Alves defendeu a necessidade de examinar com mais cuidado a emenda apresentada pela relatora. A parlamentar manifestou preocupação em garantir que eventuais ajustes na redação final não comprometam a tradução da Bíblia para línguas indígenas e de povos tradicionais.

“Eu queria pedir à Senadora Eudócia apenas mais uma semana”, declarou a senadora, propondo ainda que a versão conclusiva do texto seja revisada por especialistas e pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) .

A presidente da comissão, senadora Teresa Leitão (PT-PE), acatou o pedido, transformando-o em vista coletiva para que todos os membros do colegiado possam analisar a matéria com mais profundidade.

“Eu transformo então em vista coletiva para, no prazo de cinco dias, a gente voltar a apreciar o projeto”, afirmou a parlamentar, que também lembrou que a proposta já foi objeto de duas audiências públicas e recebeu parecer favorável na Comissão de Direitos Humanos .

Após o pedido de vista, a relatora reforçou o propósito central da iniciativa. “O que importa é que no final a nossa Bíblia não seja alterada, mas que todos tenham o direito a poder entendê-la”, disse Dra. Eudócia, reiterando o equilíbrio pretendido entre a proteção do texto sagrado e a acessibilidade pelos fiéis .

Debates anteriores e controvérsias

O projeto tem gerado posições divergentes nos meios religioso e acadêmico. Em audiências públicas realizadas em 2025, especialistas apresentaram visões opostas sobre a validade da proposta.

Teólogos ouvidos em outubro alertaram que a iniciativa poderia trazer implicações acadêmicas e jurídicas, destacando que a interpretação e reinterpretação dos textos bíblicos constituem processo histórico consolidado.

Já em dezembro, pastores defenderam a medida como mecanismo de proteção ao texto sagrado, enfatizando que cristãos — católicos e evangélicos — representam a maioria da população brasileira .

Com o adiamento, a votação fica condicionada à reinclusão da matéria na agenda da Comissão de Educação e Cultura, o que deverá ocorrer após o prazo regimental de cinco dias. Com: Comunhão.

Israel realizou novos ataques contra o Líbano na quinta-feira, 05 de março, marcando o quarto dia consecutivo de bombardeios no território libanês. Um dos ataques matou Wassim Atallah al-Ali, apontado como líder do Hamas. A ação ocorreu no campo de refugiados palestinos de Beddawi, próximo à cidade de Trípoli.

Segundo a agência estatal libanesa ANI, um drone atingiu a residência de al-Ali durante a noite. Ele morreu no local junto com sua esposa. Autoridades o identificaram como integrante do alto comando do Hamas.

De acordo com relatos locais, outras três pessoas morreram em ataques israelenses no mesmo período. O governo libanês informou que dois veículos foram atingidos na rodovia que leva ao Aeroporto Internacional de Beirute.

Imagens divulgadas pela agência AFP mostraram uma coluna de fumaça sobre Beirute na manhã do mesmo dia. O bombardeio ocorreu na zona sul da cidade, região associada à presença do grupo armado Hezbollah, apoiado pelo Irã.

As forças armadas israelenses afirmaram nas redes sociais que realizaram uma nova série de ataques contra infraestrutura considerada terrorista do Hezbollah em diferentes áreas do Líbano. Entre os alvos mencionados estavam locais de lançamento de foguetes e mísseis ao sul do Rio Litani, além de uma instalação usada para produção de drones.

O conflito se intensificou após o Líbano entrar diretamente na escalada militar na segunda-feira, 02 de março. O Hezbollah anunciou que lançou seu primeiro ataque contra Israel como resposta à morte do líder supremo iraniano Ali Khamenei.

Em discurso transmitido pela televisão do grupo, o líder do Hezbollah, Naim Qassem, afirmou que a organização continuará resistindo ao que chamou de “agressão israelo-americana”. Segundo ele, o grupo não pretende se render diante das operações militares.

Na quarta-feira, 04 de março, o Hezbollah declarou ter realizado pelo menos 23 ataques contra Israel. Entre as ações reivindicadas estão o uso de drones contra indústrias aeroespaciais no centro do território israelense, atingindo pela primeira vez uma área distante da fronteira.

O grupo também afirmou ter disparado um “míssil de precisão” contra uma base militar no norte de Israel. No sul do Líbano, o Hezbollah relatou confrontos diretos com tropas israelenses que teriam entrado na vila de Khiam, localizada a cerca de seis quilômetros da fronteira entre os dois países, conforme informado pela revista Oeste.

Por muito tempo, Danica McKellar habitou o imaginário popular como a vizinha dos sonhos, Winnie Cooper, na saudosa série “Anos Incríveis”. Hoje, aos 51 anos, a atriz, autora e mãe revela que sua transformação mais significativa nada tem a ver com Hollywood e sim com a fé que abraçou.

Desde que se entregou ao cristianismo há três anos e meio, McKellar experimentou uma mudança interior profunda, que reconfigurou tanto sua vida pessoal quanto sua trajetória profissional. Em entrevista ao The Christian Post durante o Movieguide Awards, ela descreveu uma paz recém-descoberta que agora ancora seus dias.

“Por fora, talvez ninguém note diferença”, comentou a atriz no tapete vermelho do evento. “Mas a verdadeira mudança acontece naqueles momentos silenciosos entre um compromisso e outro.”

McKellar concorria ao prêmio por sua atuação em “Have We Met This Christmas”, seu décimo segundo filme natalino e o primeiro no qual também assina o roteiro. A trama acompanha uma poderosa executiva do ramo imobiliário que, após sofrer um acidente de carro, perde a memória e busca refúgio em uma acolhedora pousada do interior.

Lá, acaba se apaixonando pelo filho do proprietário, sem fazer ideia do passado complicado que compartilham — incluindo o fato de que, um dia, jurara nunca mais querer vê-lo.

A indicação, para ela, carrega um significado especial. “É uma honra genuína. Poder atuar em filmes como esses para o Great American Family Channel e o Pure Flix me permite participar de algo que eleva o espírito humano. Temos a chance de encorajar nossa audiência, de lembrar que a resiliência é possível, que vale a pena seguir em frente.”

A trajetória de McKellar nos holofotes começou cedo. Aos 12 anos, ela assumiu o papel que marcaria sua infância e juventude, vivendo Winnie Cooper durante as seis temporadas da série, exibida entre 1988 e 1993 na ABC.

Nas décadas seguintes, a atriz formada pela UCLA construiu uma carreira diversificada — atuando em cinema e televisão, e escrevendo uma série de livros de matemática destinados a incentivar meninas a seguir carreiras nas áreas de exatas.

Recentemente, porém, seu trabalho passou a se concentrar em produções de teor cristão e voltadas para a família — uma guinada que ela atribui diretamente ao seu despertar espiritual.

“Minha caminhada com Deus ainda é recente, apenas três anos e meio”, compartilhou. “E agora, com essa indicação por um filme que também escrevi, vejo Deus abrindo portas. É como se Ele dissesse: ‘Pegue tudo o que você tem descoberto em nosso relacionamento e derrame no seu trabalho. Compartilhe online. Coloque isso nas suas histórias. Vamos usar isso para trazer mais luz ao mundo.’ E eu estou tentando, da melhor forma possível, seguir essa orientação.”

O crescente apetite por produções de teor religioso, na visão de McKellar, reflete uma necessidade cultural mais ampla. “Há um público faminto por conteúdo em que possa confiar”, observou.

“Grande parte do entretenimento mainstream seguiu por caminhos que deixam as pessoas desconfortáveis. As famílias querem assistir a algo juntas, algo que as faça sentir-se bem depois, sem imagens perturbadoras na memória. É essa lacuna que estamos tentando preencher.”

Com canais como Great American Family e Pure Flix ganhando espaço, e filmes de temática cristã registrando boa bilheteria, analistas do setor apontam para uma demanda clara por narrativas que edificam.

Apesar do sucesso profissional, McKellar garante que as mudanças mais significativas ocorreram internamente. Ela admite que, antes da conversão, frequentemente lutava contra a ansiedade, sentindo o peso de precisar controlar cada detalhe.

“O que aprendi é que confiar em Deus não significa cruzar os braços. Você continua trabalhando duro, continua planejando”, esclareceu. “A diferença é que você entrega a preocupação. Para de ficar obcecada com cada possibilidade de fracasso. Faz a sua parte e depois solta.”

Soltar, reconhece, não é tarefa simples. No entanto, entregar o controle a Deus lhe trouxe uma estabilidade que jamais imaginou — algo que as câmeras não capturam, mas que é inconfundível no seu dia a dia. Ao refletir sobre o que chama de “um ano imensamente produtivo”, ela enxerga sua plataforma criativa não como um fim em si mesmo, mas como uma extensão da sua fé.

“Essa quietude interior — essa é a maior mudança”, disse em tom sereno. “Não se trata do que as pessoas veem. É o que sinto dentro da minha própria mente, do meu próprio corpo. Foi aí que tudo se transformou.”

A 33ª edição anual do Movieguide Awards será exibida no dia 5 de março, às 20h (horário do leste), pelo canal Great American Family. Com: The Christian Post.

O terceiro livro da série devocional Café com Jesus será lançado no próximo dia 10 de março pela Citadel Grupo Editorial. O autor Vinícius Iracet trabalha com a reflexão de 365 textos bíblicos para a meditação.

A assessoria de imprensa da editora informou que o livro é parte de um projeto que tem como missão transformar vidas por meio da leitura. Conforme o comunicado, Vinicius Iracet “trabalha em uma proposta de leitura dinâmica, com reflexões dedicadas às pessoas que, mesmo com um cotidiano intenso, não abrem mão da fé”.

Autor de mais de 19 livros, incluindo Sonhos e O Homem que Aprendeu a Ouvir a Voz de Deus, Iracet define Café com Jesus 3 como “um devocional que traz uma leitura profunda para todos os momentos do ano”.

“Chegar ao terceiro volume dessa jornada é a prova de que o povo de Deus tem fome pela Palavra disseminada de forma viva e atual. Espero que os leitores transformem seus momentos de ‘Café com Jesus’ em um hábito importante de suas rotinas, um momento de dedicação para o contato com o Senhor”, diz Iracet.

Café com Jesus 3 já está disponível na Amazon e em demais livrarias do país.

FICHA TÉCNICA

Café com Jesus 3

Autoria: Vinicius Iracet

Editora: Citadel Grupo Editorial

ISBN: 978-6550477622

Número de páginas: 1035

Preço: R$ 62,90

Onde encontrar: Amazon e nas principais livrarias do país

Em regiões marcadas por conflitos armados, êxodos em massa e um futuro incerto, uma iniciativa missionária tem utilizado as telas para semear fé entre crianças e adolescentes deslocados no Oriente Médio e Norte da África. Por meio de transmissões via satélite e forte presença digital, o ministério usa uma emissora para levar acolhimento espiritual a quem perdeu referências e lares.

O SAT-7, canal cristão que opera na região há décadas, tem conquistado espaço no coração de uma geração atingida pela guerra. A estratégia inclui interação nas redes sociais, onde jovens encontram um canal de diálogo sobre dor, perdão e fé. Muitos dos voluntários envolvidos na iniciativa carregam histórias semelhantes de deslocamento — o que confere ao trabalho uma dimensão empática e profundamente humana.

Rita el-Mounayer, dirigente do ministério, enfatiza a urgência de alcançar essa juventude: “A esperança está se esvaindo. As pessoas já não enxergam amanhã”. Para ela, o trabalho com crianças e adolescentes refugiados exige que se lembrem constantemente de que não estão invisíveis nem abandonados — especialmente em contextos de extrema vulnerabilidade.

“Deus é amor?”: as perguntas que brotam da dor

Nascida e criada no Líbano em tempos de guerra, Rita conhece na pele o significado de deixar a própria casa para trás. Apesar de não ter vivido a condição de refugiada formal, experimentou repetidos deslocamentos internos. “Naquela época, meu maior desejo era ouvir de alguém que ainda havia motivo para esperar”, relembra.

Hoje, é exatamente isso que sua equipe da emissora cristã oferece: a certeza de que em Cristo há sentido para seguir. Segundo ela, os jovens com quem conversam frequentemente levantam questões profundas.

“Eles nos perguntam: ‘Deus realmente é amor?’. ‘Precisamos perdoar quem nos feriu tanto?’. Não temos respostas prontas. Dizemos a verdade: não é simples — especialmente quando os algozes ainda estão próximos. E é justamente essa honestidade que toca essas vidas”, compartilha.

Depois do primeiro contato, geralmente via Instagram, WhatsApp ou outras plataformas, os jovens passam a ser acompanhados por uma equipe de apoio espiritual. Eles recebem oração, orientação e escuta qualificada. Quando há segurança e confiança estabelecidas, o passo seguinte é conectá-los a comunidades de fé locais — muitas vezes de forma discreta ou anônima.

Rita conclui com um pedido direto: “Estamos de joelhos, porque sabemos que os frutos não vêm de nós. Tudo é obra do Espírito Santo. Que a esperança em Cristo atravesse muros e fronteiras antes que o discurso do ódio e da radicalização se fixe nesses corações tão jovens. Se o Evangelho não chegar até eles, teremos falhado”. Com: Mission Network News.

A recente quebra de sigilo de mensagens do banqueiro Daniel Vorcaro, controlador do Banco Master, expôs duras críticas dirigidas por ele ao ex-presidente Jair Bolsonaro. A troca de mensagens com a influenciadora Martha Graeff, então sua noiva, ocorreu em 13 de julho de 2024 e integra o material extraído do aparelho celular do empresário.

Na ocasião, Vorcaro comentava a insatisfação com uma atitude do ex-mandatário. “O pior de ontem foi ter o bolsonaro postado”, desabafou o banqueiro. Ele relatou ainda o impacto da publicação: “Recebi mais de mil msgs [no] instagram”.

A postagem em questão era uma reportagem do jornal O Globo, compartilhada por Bolsonaro. A matéria abordava a demissão de gerentes da Caixa Econômica Federal que teriam vetado uma transação de R$ 500 milhões em títulos do Master.

Na legenda, o ex-presidente ironizou: “Os senhores não leram errado. Impediram de acontecer e foram DEMITIDOS. Não é mais questão de todo dia, mas sim a cada hora. Por isso o sistema está agindo com tanto afinco em suas ações”.

A reação do dono do Master foi imediata e áspera. Em conversa reservada, classificou o ex-presidente como “idiota” e “um beócio”. Vorcaro acrescentou um detalhe que, segundo ele, teria motivado a postagem de Bolsonaro: “Alguém falou que era coisa do PT ele postou”.

O banqueiro revelou ainda que a repercussão gerou contatos de aliados, citando o senador Ciro Nogueira (PP-PI), que teria ligado para tratar do assunto, mas a publicação já não podia ser apagada.

Proximidade com Ciro Nogueira

Os registros também escancaram a estreita relação entre Vorcaro e Ciro Nogueira. O banqueiro se refere ao parlamentar como “um dos meus grandes amigos de vida”. Essa proximidade se refletiu no apoio a iniciativas no Congresso.

O empresário comemorou a apresentação de uma emenda que, em sua avaliação, beneficiava instituições financeiras de médio porte, categoria na qual o Master se enquadra. A proposta foi anexada à Proposta de Emenda à Constituição (PEC) nº 65/2023, que versa sobre a autonomia do Banco Central.

O texto sugerido previa a ampliação do teto do Fundo Garantidor de Créditos (FGC) de R$ 250 mil para R$ 1 milhão por correntista. Apesar do lobby, a mudança não foi incorporada ao texto final aprovado pelo Legislativo.

Menções a encontros com ministro do STF

As mensagens obtidas pela Polícia Federal e divulgadas pelo site Metrópoles revelaram que Vorcaro mencionou encontros com o ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal (STF). Os diálogos, de abril de 2025, mostram o banqueiro informando a Graeff sobre esses contatos.

No dia 19, ele escreveu: “To indo encontrar alexandre moraes aqui perto de casa”. A influenciadora questionou se o magistrado estava em Campos do Jordão ou se o deslocamento era para vê-lo. Vorcaro explicou que o ministro “ta passando feriado” na região.

Dias depois, em 29 de abril, Vorcaro afirmou estar em sua residência e fez uma videochamada de dois minutos. Ao final, Martha perguntou quem era o primeiro homem que apareceu na ligação. A resposta foi direta: “Alexandre moraes”. Surpresa, ela reagiu com a expressão “Morri”. Vorcaro comentou que o ministro elogiou a casa, dizendo preferi-la ao antigo apartamento onde morava.

A influenciadora ainda brincou sobre o elogio: “Falou pra te agradar / Que vergonha, eu tava de pijama”. Além dos encontros, a reportagem lembra que Viviane Barci de Moraes, esposa do ministro, possuía um contrato de R$ 129 milhões com o Banco Master.

Prisão em Guarulhos

O desfecho da investigação levou Daniel Vorcaro e seu cunhado, o pastor Fabiano Zettel, à prisão. A ordem partiu do ministro André Mendonca, do STF, e foi mantida pela Justiça Federal após audiência de custódia. No fim da tarde de quarta-feira, 4, ambos foram encaminhados ao Centro de Detenção Provisória (CDP II) de Guarulhos, na Grande São Paulo.

Esta não é a primeira passagem de Vorcaro pelo local. Ele já havia ficado detido no mesmo CDP em novembro do ano anterior. O presídio, que voltou a recebê-lo, foi alvo de inspeção da Defensoria Pública em junho, que constatou problemas de higiene e recebeu denúncias sobre a qualidade da comida servida aos detentos. Com: Oeste.

Um professor de música do estado de Indiana recebeu uma indenização de US$ 650 mil após encerrar uma disputa judicial com o distrito escolar onde trabalhava. O acordo encerra um processo por discriminação religiosa movido por John Kluge contra a Brownsburg Community School Corporation.

A informação sobre o fim da disputa judicial foi divulgada pela organização jurídica Alliance Defending Freedom, que representou o professor no processo.

Kluge deixou o cargo em 2018 depois que o distrito escolar passou a exigir que professores utilizassem nomes e pronomes escolhidos por estudantes transgêneros. O educador afirmou que a política entrava em conflito com suas convicções religiosas. Ele havia solicitado uma acomodação para chamar os alunos apenas pelo sobrenome, proposta que inicialmente foi aceita, mas posteriormente considerada inadequada pela administração da escola.

Segundo a ação judicial, o distrito também orientava professores a comunicar sinais de confusão de gênero às autoridades escolares, sem necessariamente informar os pais. Para Kluge e seus advogados, essas exigências violavam a liberdade religiosa garantida pela legislação trabalhista federal.

O processo foi baseado no Civil Rights Act of 1964, especialmente no Título VII, que proíbe discriminação no emprego por motivos religiosos e determina que empregadores devem acomodar crenças religiosas sempre que possível.

Durante a tramitação do caso, decisões iniciais de um tribunal distrital federal e de um painel de três juízes do United States Court of Appeals for the Seventh Circuit foram desfavoráveis ao professor. Em 2023, ele pediu que todo o tribunal revisasse o caso.

Posteriormente, outro painel do tribunal de apelações determinou que a corte inferior reconsiderasse sua conclusão de que a acomodação religiosa solicitada representava um “ônus excessivo” para o distrito escolar. A decisão também abriu caminho para que o caso pudesse ser analisado por um júri.

O acordo firmado entre as partes encerrou o litígio antes do julgamento. Como parte da resolução, o distrito escolar concordou em realizar treinamentos com sua equipe administrativa sobre as proteções oferecidas pelo Título VII contra discriminação religiosa no ambiente de trabalho, segundo informações do portal The Christian Post.

Em artigo publicado no jornal The Indianapolis Star, Kluge afirmou que o acordo não recupera o emprego que exercia, mas representa uma compensação pelas perdas financeiras e pelo desgaste enfrentado durante quase sete anos de disputa judicial. Ele também declarou que considera o resultado relevante para outros educadores que possuem convicções religiosas fortes.

Segundo o professor, a decisão reforça a obrigação de empregadores acomodarem crenças religiosas quando possível. Ele argumentou que o caso pode influenciar debates sobre liberdade religiosa e políticas escolares relacionadas à identidade de gênero.

Discussões semelhantes têm ocorrido em diferentes estados dos Estados Unidos. Nos últimos anos, legislações que limitam a exigência de uso obrigatório de pronomes escolhidos por alunos transgêneros foram aprovadas em estados como Idaho, Tennessee e Wyoming.

O caso de Kluge encerra um processo que durou mais de cinco anos e se tornou parte de um debate mais amplo nos Estados Unidos sobre liberdade religiosa, direitos trabalhistas e políticas educacionais relacionadas à identidade de gênero.

O Hospital Adventista Manaus foi incluído entre os melhores hospitais do Brasil no ranking World’s Best Hospitals 2026, elaborado pela revista Newsweek em parceria com a empresa de análise de dados Statista. A classificação avalia hospitais públicos e privados em vários países com base em critérios como qualidade do atendimento, segurança do paciente, recomendações de profissionais da saúde e experiência relatada por pacientes.

Além da unidade de Manaus, o Hospital Adventista Silvestre também aparece entre os hospitais brasileiros reconhecidos na lista. As duas instituições fazem parte da Adventist Health Brasil, rede ligada à Igreja Adventista do Sétimo Dia que reúne hospitais, clínicas e serviços de saúde em diferentes regiões do país.

Nos hospitais da rede, o modelo de atendimento busca considerar diferentes dimensões da vida do paciente. Além do tratamento clínico, as instituições procuram integrar aspectos físicos, emocionais e espirituais no cuidado oferecido durante internações e tratamentos.

As unidades contam com equipes médicas e assistenciais e também com serviço de capelania hospitalar. Esse atendimento espiritual é destinado a pacientes e familiares que desejam apoio durante o período de hospitalização. Em alguns casos, momentos de oração podem fazer parte do ambiente hospitalar, sempre respeitando a vontade e as crenças de cada pessoa atendida.

Segundo a rede de saúde, a proposta é oferecer um cuidado integral, que leve em conta não apenas o tratamento da doença, mas também fatores humanos relacionados ao conforto emocional, à esperança e ao enfrentamento de situações de sofrimento.

A relação entre espiritualidade e saúde também tem sido estudada em diferentes áreas da medicina e das ciências sociais. Pesquisas apontam que práticas espirituais, como a oração, podem estar associadas à redução do estresse, à melhora da regulação emocional e ao fortalecimento da capacidade de lidar com situações difíceis.

Alguns estudos indicam ainda que pacientes com espiritualidade integrada à rotina tendem a apresentar comportamentos que favorecem o cuidado com a saúde. Entre esses fatores estão maior adesão aos tratamentos, presença mais regular em consultas médicas e maior confiança na equipe de atendimento.

Especialistas ressaltam, contudo, que a espiritualidade não substitui o acompanhamento médico. A abordagem considerada mais equilibrada é aquela que integra diferentes dimensões do cuidado, combinando assistência clínica com apoio emocional e espiritual quando desejado pelo paciente.