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Em declaração proferida na janela do Palácio Apostólico após a oração do Angelus no domingo, 4 de janeiro de 2026, o papa Leão XIV manifestou preocupação com os desenvolvimentos políticos na Venezuela. O pontífice enfatizou a necessidade de se priorizar o bem-estar da população e a superação da violência por meio de caminhos que levem à justiça e à paz.

“Com o espírito cheio de preocupação, sigo o desenvolvimento da situação na Venezuela. O bem do amado povo venezuelano deve prevalecer sobre qualquer outra consideração”, afirmou o papa. Ele acrescentou ser fundamental “garantir a soberania do país, assegurar o Estado de Direito inscrito na Constituição, [e] respeitar os direitos humanos e civis de todos e de cada um”.

Leão XIV também incentivou esforços para a construção de um “futuro sereno de colaboração, estabilidade e concórdia”, com atenção especial aos mais vulneráveis, que sofrem com a grave crise econômica do país. O papa pediu orações pela nação, invocando a intercessão da padroeira da Venezuela, Nossa Senhora de Coromoto, e dos santos católicos José Gregorio Hernández e Carmen Rendiles, canonizados por ele em outubro de 2025.

Contexto das Declarações

O pontífice, que possui experiência missionária na América Latina, já havia se pronunciado sobre a Venezuela em ocasiões anteriores. Em 2 de dezembro de 2025, durante o voo de retorno de uma viagem ao Líbano, ele defendeu a busca por formas de diálogo e mencionou a possibilidade de “pressões econômicas” como meio de promover mudanças, em resposta a perguntas sobre a política dos Estados Unidos em relação ao país.

Em novembro do mesmo ano, a partir de sua residência em Castel Gandolfo, Leão XIV havia reiterado a importância do diálogo para aliviar as tensões entre Washington e Caracas, no contexto de operações navais norte-americanas contra o narcotráfico no Caribe que resultaram na captura do ditador Nicolás Maduro e sua esposa no último dia três, por parte das Forças Armadas dos EUA.

A situação venezuelana é acompanhada de perto pela Santa Sé, que conta com o arcebispo venezuelano Edgar Peña Parra como substituto da Secretaria de Estado, chefiada pelo cardeal Pietro Parolin. Em setembro de 2025, a líder opositora María Corina Machado solicitou ao papa que intercedesse pelos presos políticos no país. Com: Pleno News.

A cristã Ana Maria de Brito, de 91 anos, voltou a estudar há três anos em Juiz de Fora (MG) e revelou que sua decisão teve um objetivo definido: aprender a ler e a escrever para conseguir ler a Bíblia e acompanhar as passagens durante os cultos.

Ana Maria relatou, em entrevista à TV Integração, que o desejo surgiu ao observar outras pessoas lendo as Escrituras na igreja. Ana Maria disse: “Eu falei: ‘Estou vendo todo mundo na igreja lendo a Bíblia, eu também quero ler’”.

A infância de Ana Maria incluiu a interrupção dos estudos por necessidade financeira, segundo o relato dela. Ana Maria afirmou que deixou a escola para ajudar no sustento da casa e que se mudou para o Rio de Janeiro aos 10 anos para trabalhar como babá e empregada doméstica.

Ana Maria informou que se casou aos 15 anos e formou família. Ela declarou que o noivo providenciou os documentos de identidade que ela não tinha. Ana Maria disse: “Eu não tinha documento nenhum. No mesmo dia que ele tirou o meu registro, ele marcou o casamento. Com seis meses, nós casamos. Deus levou ele há pouco tempo”.

Após ficar viúva, Ana Maria voltou para Juiz de Fora, segundo o relato dela. Ana Maria afirmou que retomou os estudos aos 88 anos e iniciou o processo de alfabetização. Ana Maria disse que criou vínculos com colegas e professores e que a rotina escolar passou a ocupar um lugar central em sua vida.

Ao final, a idosa declarou: “A melhor coisa que procurei na vida foi o estudo e a igreja. Não penso em mais nada a não ser isso”. Enquanto está de férias, ela aguarda ansiosa o retorno às aulas: “Estou em casa, mas estou sentindo falta das colegas, da professora. Doida para voltar”.

Um ataque com drone atribuído às Forças Armadas do Sudão (SAF), em quarta-feira, 25 de dezembro, matou pelo menos 11 cristãos que seguiam para celebrações de Natal no estado de Kordofan do Sul, no Sudão. No mesmo episódio, ao menos 18 pessoas ficaram gravemente feridas, de acordo com um advogado cristão da região.

O grupo se dirigia à Igreja Episcopal do Sudão, em Julud, na área de Biyam Jald, na manhã de quarta-feira, 25 de dezembro, disse o advogado ao Morning Star News, sob pedido de anonimato. “O prédio da igreja não foi atingido, mas uma congregação que marchava em procissão em direção à igreja foi alvejada”.

O Movimento Popular de Libertação do Sudão-Norte (SPLM-Norte), que se uniu às Forças de Apoio Rápido (RSF) na luta contra as SAF, e a Aliança da Fundação informaram 12 civis mortos e 19 feridos no ataque na área de Biyam Jald, em Kordofan do Sul, segundo registro publicado pelo Sudan Tribune. A área é controlada pelo SPLM-Norte.

“O drone teve como alvo civis que estavam celebrando o Natal”, informou o SPLM.

Um ataque anterior com drones em sexta-feira, 29 de novembro, contra um centro médico na área de Kumi, em Kordofan do Sul, deixou 12 mortos e 19 feridos, incluindo crianças e mulheres. Em 5 de dezembro, outro ataque com drone teve como alvo a localidade de Ghadeer, em Kalogi, no mesmo estado, e matou mais de 10 crianças de 5 a 7 anos dentro de um jardim de infância, segundo o Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF).

A crise no Sudão se agravou com o início da guerra entre as RSF e as SAF, em abril de 2023. A organização Portas Abertas, no relatório Lista Mundial de Perseguição de 2025, registrou aumento de cristãos mortos, casos de violência sexual e ataques a casas e comércios de cristãos. “Cristãos de todas as origens estão presos no caos, sem poder fugir. Igrejas são bombardeadas, saqueadas e ocupadas pelos grupos em guerra”.

RSF e SAF, duas forças islâmicas, têm atuado para forçar cristãos a se deslocarem. Os grupos também são acusados de atacar os cristãos por, supostamente, apoiar combatentes do outro lado. O Joshua Project informa que o Sudão é 93% muçulmano, com adeptos de religiões étnicas tradicionais em 4,3% e cristãos em 2,3%.

O conflito entre RSF e SAF, que dividiram o poder após um golpe em segunda-feira, 25 de outubro de 2021, atingiu civis em Cartum e em outras regiões. O Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos (ACNUR) aponta dezenas de milhares de mortos e mais de 12 milhões de pessoas deslocadas dentro e fora do país.

O general Abdelfattah al-Burhan e o então vice, Mohamed Hamdan Dagalo, líder das RSF, estavam no poder quando partidos civis aceitaram, em março de 2023, uma estrutura para restabelecer uma transição democrática no mês seguinte. A divergência sobre a reforma do setor militar impediu a aprovação final: Burhan defendeu a integração das RSF ao Exército em dois anos, enquanto Dagalo aceitava a integração em no mínimo 10 anos.

A Lista Mundial de Perseguição de 2025 colocou o Sudão em 5º lugar entre 50 países onde a lista aponta maior dificuldade para cristãos, após o país aparecer em 8º no ano anterior. O texto menciona que, após a queda de Omar al-Bashir, em abril de 2019, o governo de transição revogou normas associadas à sharia, proibiu a classificação de grupos religiosos como “infiel” e retirou dispositivos que tornavam a apostasia punível com a morte.

Após o golpe de 25 de outubro de 2021, cristãos relataram temores de retorno de medidas mais severas ligadas à lei islâmica, de acordo com o The Christian Post.

Em 2019, o Departamento de Estado dos Estados Unidos retirou o Sudão da lista de Países de Preocupação Especial (CPC), destinada a países que se envolvem em ou toleram “violações sistemáticas, contínuas e flagrantes da liberdade religiosa”. O Sudão havia sido designado como CPC de 1999 a 2018.

A escritora Fernanda Witwytzky lança o livro Luz aos Olhos: Um Chamado à Lucidez Espiritual em um Mundo Digital, publicado pela Thomas Nelson Brasil. A obra apresenta um convite para redescobrir a vida que acontece além dos dispositivos eletrônicos, com foco em escolhas mais conscientes no cotidiano.

Conhecida por atuar nas redes como influenciadora cristã de maternidade e estilo de vida no Brasil, Fernanda não coloca a tecnologia como alvo de críticas. No livro, ela propõe uma reflexão sobre o espaço que as telas ocupam na rotina e como esse uso pode afetar prioridades pessoais e espirituais.

A autora parte de sua experiência e de sua jornada de fé cristã para incentivar um equilíbrio entre o tempo dedicado às telas e o tempo dedicado a Deus. Ao abordar o uso excessivo de tecnologia, ela relaciona o tema ao conceito de “cegueira espiritual” e à possibilidade de desconexão com o propósito de vida.

O texto também trata do papel das redes sociais na formação de hábitos e escolhas, apresentando a ideia de “altares digitais”. A abordagem descreve como esse tipo de influência pode ocorrer de forma sutil, com impacto nas prioridades e no comportamento.

Além das reflexões, o livro reúne orientações práticas para um uso mais consciente e saudável da tecnologia, com a proposta de ajudar o leitor a buscar harmonia entre o mundo online e offline. Fernanda Witwytzky é autora de outros títulos, como Enquanto Isso, Casal Imperfeito e As Primeiras Quatro Estações.

A viúva de um pastor morto a tiros por uma vizinha em dezembro de 2023, em North Las Vegas, no estado de Nevada, entrou com uma ação judicial contra a associação de moradores do condomínio e a empresa administradora do imóvel.

A ação foi movida por Sarah Davi, viúva de Nick Davi, pastor de 46 anos da Igreja Grace Point, morto durante o tiroteio. O processo aponta como rés a Associação de Moradores de Court at Aliante e a FirstService Residential, acusando ambas de negligência. No processo, ela afirma que as duas entidades não agiram para conter a escalada de uma disputa que antecedeu o ataque.

Sarah Davi, que também ficou ferida no episódio, declarou que ela e o marido fizeram reclamações repetidas nas semanas anteriores ao ataque, citando o comportamento da vizinha Joe Junio. Havia registros de conflitos e comunicações anteriores envolvendo Junio e que, na avaliação apresentada no processo, isso indicava risco de dano aos vizinhos.

No dia do crime, 29 de dezembro de 2023, a família Davi se preparava para sair de casa quando Junio passou de carro, estacionou perto e ficou encarando pela janela. Um dos filhos começou a gravar com o celular enquanto a situação se agravava, e o vídeo registrou o momento em que a vizinha saca a arma e dispara.

O pastor Nick Davi perguntou a Junio: “Qual é o seu problema conosco?”, e deu alguns passos em direção ao veículo. Em seguida, Junio saiu do carro e atirou contra a família, atingindo Nick e Sarah Davi. Em seguida, houve luta pela arma e Joe Junio fugiu para sua casa.

A criminosa foi acusada de homicídio doloso com uso de arma letal pelo assassinato do pastor. Ela permanece sob custódia no Centro de Detenção do Condado de Clark.

O processo sustenta que tanto a associação quanto a administradora “tinham conhecimento de incidentes, disputas e/ou comunicações anteriores” envolvendo Junio e que a situação representava um risco. Sarah Davi também afirmou que ela ou o marido manifestaram preocupações à gerência e à própria vizinha sobre a hostilidade crescente e as disputas em curso.

Relatos anteriores segundo os quais a família Davi reclamou à associação de moradores sobre Junio manter galinhas e cachorros na propriedade. Também cita registros policiais que descrevem episódios de agressão e intimidação, incluindo arremesso de pedras no quintal e um gesto de “corte” feito na garganta, acompanhado da frase de que eles “seriam os próximos”.

Conforme o relato do portal The Christian Post, Junio teria despejado fezes de cachorro na propriedade e provocado uma inundação na casa, o que levou a família a obter uma ordem de restrição.

A ação afirma que Junio não tinha licença para portar a arma usada no ataque e que a teria pegado emprestada de outra pessoa. Após a morte do pastor, uma campanha no GoFundMe, organizada por Michael Davi, arrecadou mais de US$ 105 mil para ajudar a família.

“Nick era pai de dois filhos e um marido amoroso, além de pastor na Igreja Grace Point, em North Las Vegas”, disse Michael Davi. “Ele marcou a vida de inúmeras pessoas em seu curto tempo conosco. Estamos todos chocados e entristecidos por esta tragédia sem sentido”.

A escritora, professora bíblica e compositora Jackie Hill Perry afirmou, durante participação na conferência Passion 2026, que a fé cristã apresenta um paradoxo em que a salvação não é mérito humano, mas da entrega e morte de Jesus Cristo na cruz. A mensagem foi apresentada a milhares de pessoas reunidas no Globe Life Field, em Arlington, no Texas, segundo o texto.

Perry iniciou com uma referência ao filme Titanic (1997), ao mencionar a cena em que Jack Dawson morre para que Rose DeWitt Bukater sobreviva, e citou o debate recorrente sobre se os dois poderiam ter sido salvos por uma porta flutuante. “As pessoas amam os salvadores”, disse ela. “Nós amamos os heróis. Amamos aqueles que se sacrificam pelo bem maior. O que não gostamos são daqueles que se salvam sozinhos”.

A autora afirmou que a cena permanece na memória, em parte, por expor uma tensão ligada à natureza humana. “É por isso que essa cena fica marcada na nossa memória”, disse. “Todos nós queremos ser como o Jack. Mas, na verdade, somos como a Rose”.

Ao ler Lucas 23:32–43, Perry concentrou sua exposição no momento em que Jesus é crucificado entre dois criminosos e é zombado por líderes religiosos, soldados e por um dos homens ao seu lado. Segundo ela, o desafio repetido ao redor da cruz era o mesmo: “Salve-se a si mesmo”.

Perry disse que essa exigência aparece em diferentes pontos da narrativa dos Evangelhos, citando, no texto, a tentação no deserto e a reação de Pedro diante da perspectiva de sofrimento do Messias. Em cada caso, afirmou, a tentação seria usar o poder divino para preservar a vida e evitar o sofrimento. “Mas eles não sabiam o que estavam pedindo”, disse. “Eles não tinham lido o roteiro”.

Na sequência, Perry citou uma explicação atribuída ao cineasta James Cameron sobre a morte de Jack em Titanic: “Está escrito na página 147 do roteiro que Jack morre”. A autora disse que o mesmo raciocínio se aplica à crucificação, ao afirmar que a morte de Jesus era central. “O homem no meio da cruz não é quem precisa ser salvo da morte”, disse ela. “Somos sempre nós”.

Perry descreveu a crucificação “de trás para frente” a partir do Evangelho de Lucas, passando pela condenação por líderes religiosos, a traição de Judas, a oração no Getsêmani, a Última Ceia e declarações sobre o nascimento e a identidade de Jesus. Ela afirmou que cada etapa reforçaria, em sua leitura, que a morte de Cristo fazia parte do plano redentor de Deus.

Ao mencionar a genealogia apresentada por Lucas, que traça a linhagem de Jesus até Adão, chamado de “filho de Deus”, Perry disse que Cristo aparece inserido na história humana e, ao mesmo tempo, acima dela, como alguém qualificado para lidar com o problema do pecado. “Aqui está o Filho de Deus”, disse ela, “sendo morto como um pecador”.

Perry afirmou que os dois homens crucificados ao lado de Jesus eram culpados e haviam infringido a lei romana e a lei de Deus, enquanto Jesus, em contraste, “não havia cometido pecado”, mas suportava a punição dos culpados. Para explicar essa lógica, a autora recorreu a Gênesis 3 e disse que, com o pecado de Adão, a morte entrou na condição humana, incluindo separação espiritual de Deus. “O salário do pecado é a morte”, afirmou. “Toda pessoa que já nasceu nasceu merecendo a morte”.

Ainda segundo Perry, o texto de Gênesis apresenta uma promessa de resgate por meio de um descendente que seria ferido por Satanás, mas que, ao fim, o venceria. Ela afirmou que essa promessa encontra cumprimento em Jesus, descrito como nascido de uma virgem, sem pecado e capaz de vencer o pecado e a morte. “Jesus não estava na cruz porque era um criminoso”, disse ela. “Ele estava na cruz porque nós somos”.

Ao retornar à expressão “Salve-se a si mesmo”, Perry afirmou que a frase revela mais sobre a humanidade do que sobre Cristo, ao descrever o impulso de buscar soluções próprias para medo, insegurança e culpa. “Usamos nossos dons para nos livrar de certas inseguranças. Usamos nossos amigos para nos livrar daquilo que falta aos nossos pais. Usamos drogas e substâncias tóxicas para nos livrar da ansiedade e do tédio. Usamos até o legalismo, disfarçado de fé, para nos livrar do arrependimento verdadeiro. Estamos sempre tentando nos salvar de alguma coisa, e isso acontece porque não acreditamos que o que Cristo realizou na cruz seja capaz de salvar completamente”, disse ela.

Perry declarou que, para a “mente natural”, um Salvador crucificado parece incapaz de lidar com culpa, vergonha e pecado, mas afirmou que as Escrituras associam a salvação àquilo que é visto como fraqueza. “Reis não são crucificados”, disse ela. “A menos que o Rei seja Javé.”

Um trecho destacado por Perry foi a mudança de postura de um dos criminosos crucificados com Jesus. Segundo a autora, os relatos dos Evangelhos indicam que ambos zombaram inicialmente, mas que um deles, em determinado momento, repreende o outro e reconhece sua própria culpa. “O que aconteceu?”, perguntou ela. Perry sugeriu que um ponto de virada pode ter ocorrido quando Jesus orou: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”.

Ao descrever essa cena, Perry afirmou que Jesus foi condenado injustamente e insultado, e disse que, mesmo assim, respondeu com perdão. “Jesus foi condenado injustamente. Jesus foi espancado. Ele tem uma coroa de espinhos na cabeça. Suas mãos e seus pés foram perfurados até a madeira, e ali, entre os dois criminosos, Ele está pendurado nu enquanto todos abaixo Dele o insultam”, disse. Ela afirmou que a oração de perdão poderia ter despertado o criminoso para sua própria condição e para a inocência de Jesus, ao sugerir que, se havia perdão para os que crucificaram Cristo, poderia haver esperança também para um criminoso.

Perry afirmou que a salvação, no centro do episódio, não seria apenas livramento de sofrimento ou de consequências terrenas. Segundo ela, um dos homens queria ser salvo da cruz, enquanto o outro reconheceu a necessidade de ser salvo do julgamento de Deus e reconciliado com Deus. “Ser salvo por Deus é ser salvo de Deus para Deus”, disse.

Com base em Romanos 3, Perry explicou a expiação vicária, definindo-a como a ideia de que a morte de Jesus satisfaz a justiça de Deus e, ao mesmo tempo, estende misericórdia a pecadores. Ela afirmou que, por meio do sacrifício, Deus permanece “justo” e “justificador” dos que têm fé.

Perry destacou o pedido final do criminoso: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino”, e disse que a frase evidencia fé ao reconhecer realeza e autoridade em Cristo apesar da aparência de fraqueza. Para reforçar a ideia, ela citou uma história atribuída ao pregador Alistair Begg, que imagina o ladrão chegando ao Céu sem obras religiosas a apresentar, com apenas uma explicação. “O homem na cruz do meio disse que eu podia vir”, concluiu Perry.

Após a mensagem, houve um momento de adoração conduzido pela artista Brooke Ligertwood. O The Christian Post registra que o movimento Passion foi fundado em 1995 por Louie Giglio e Shelley Giglio com o objetivo de incentivar universitários a viverem pelo que a organização descreve como “o nome e a glória de Jesus”, e menciona, como outros palestrantes na conferência, Earl McClellan, Jonathan Pokluda e Sadie Robertson Huff.

A influenciadora cristã Lara Santana publicou um vídeo em que descreve como mantém, há mais de dez anos, o hábito de ler a Bíblia completa ao longo de um ano. No conteúdo, ela apresenta orientações voltadas a pessoas que iniciam a leitura anual, mas enfrentam dificuldade para manter constância.

Lara informou que reúne 550 mil inscritos em seu canal no YouTube e que tem 3,8 milhões de seguidores no Instagram e 3,4 milhões no TikTok. Segundo ela, o objetivo do vídeo foi compartilhar medidas práticas para quem deseja estabelecer uma rotina de leitura bíblica.

No início do relato, a influenciadora disse que o costume começou na adolescência e foi influenciado pelo ambiente familiar. “Eu sempre fui cristã desde pequenininha, sempre tive muito interesse em estudar mais a Bíblia”, afirmou. Ela atribuiu o incentivo à avó, que, segundo Lara, a orientou a valorizar a leitura diária das Escrituras.

Lara declarou que começou a ler a Bíblia inteira aos 13 anos e que se surpreendeu quando encontrou um plano anual de leitura. “Quando eu vi um plano de leitura anual, eu pensei: ‘Cara, dá para ler a Bíblia toda?’ Achei que isso era coisa só de pastor”, disse.

De acordo com a influenciadora, os planos de leitura foram decisivos para manter a disciplina. “O que mais pega na nossa vida é a constância. O plano me ajudou porque tem um número certo de capítulos por dia. Se você não lê hoje, acumula amanhã”, explicou.

Ela afirmou que a prática alterou sua relação com a fé e com Deus e chamou atenção para o fato de que muitos cristãos não completam a leitura do texto bíblico. “Muitas vezes a gente se diz cristão, mas nunca leu a Bíblia toda. Existe um livro que fundamenta tudo o que a gente acredita”, declarou. Na avaliação dela, a leitura integral ajuda a reduzir interpretações fora de contexto: “A Bíblia se complementa o tempo todo. Um versículo solto é muito pouco”, afirmou.

Outro ponto citado por Lara foi a ideia de buscar intimidade com Deus por meio da leitura e da oração. “Às vezes a gente quer que Deus fale, mas Ele já falou muita coisa. Está tudo escrito na Bíblia”, disse. Ela acrescentou que separar um tempo diário para leitura e oração é, na prática dela, parte central desse processo.

Sobre rotina, Lara afirmou que prefere ler a Bíblia pela manhã, como primeira atividade do dia. “Para mim, isso é inegociável. Todo dia você vai ter uma desculpa para não ler”, declarou. Ela também disse que falhas pontuais não devem ser tratadas como motivo para abandonar o hábito: “Não é sobre dar check todos os dias, é sobre voltar no dia seguinte”, aconselhou.

No vídeo, a influenciadora falou sobre traduções e indicou versões com linguagem mais acessível para iniciantes. “Se eu fosse sua amiga e você estivesse começando, eu te daria uma NVT”, afirmou, ao mencionar a Nova Versão Transformadora em português.

Ao final, Lara incentivou seguidores a começarem o desafio anual e mencionou que a compreensão pode ser gradual. “Mesmo que você não entenda tudo no começo, não desiste. A Bíblia é revolucionária e pode mudar a sua vida”, concluiu.

Líderes evangélicos na Venezuela e no exterior reagiram à captura de Nicolás Maduro por forças dos Estados Unidos com cautela, pedidos de oração e apelos por paz, segundo relatos e comunicados citados no texto. Na esfera oficial venezuelana, a vice-presidente Delcy Rodríguez afirmou ter repudiado a ação, descrita por ela como um ato de agressão norte-americana.

Na madrugada de 03 de janeiro, o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, declarou que o país realizou uma operação militar na Venezuela e afirmou: “Os Estados Unidos da América realizaram com sucesso um ataque em larga escala contra a Venezuela e seu líder, o presidente Nicolás Maduro, que foi, juntamente com sua esposa, capturado e levado para fora do país”, disse Trump ao confirmar a prisão de Maduro.

Após a divulgação da notícia, o Conselho Evangélico da Venezuela publicou um comunicado assinado pelo pastor José G. Piñero, identificado como diretor executivo da entidade. A nota mencionou preocupação com o país e pediu que os fiéis recorram à oração e à promoção da paz: “Estendemos nossas orações e solidariedade a todos os irmãos e concidadãos que atravessam momentos de incerteza ou medo”, declarou o Conselho. “Reafirmamos nossa confiança na soberania de Deus, que reina sobre as nações e guia a história segundo seu propósito eterno”.

No mesmo texto, o Conselho exortou cidadãos e pessoas de fé a “não se deixarem dominar pelo medo ou pela ansiedade” e recomendou reduzir o tempo nas redes sociais, priorizando oração e família.

Em Caracas, o pastor Carlos Vielma relatou, em declaração atribuída ao Diario Cristiano Internacional, que moradores foram acordados durante a noite por explosões e que havia interrupção de eletricidade e conexão. “Fomos acordados abruptamente no meio da noite por fortes explosões. Estamos sem eletricidade e Wi-Fi”, disse ele. Vielma acrescentou: “Acredito que as primeiras providências já foram tomadas; alguns detalhes e indivíduos ainda precisam ser identificados”.

Também a partir da Flórida, onde está no exílio, o líder venezuelano Aristóteles López, identificado como fundador da Marcha para Jesus na Venezuela, afirmou que a captura de Maduro e a transferência para território norte-americano representariam intervenção divina e cumprimento de justiça.

De acordo com o The Christian Post, López declarou que, apesar da tensão e da incerteza dos últimos meses, Deus demonstrou que “nunca se esqueceu da Venezuela”. Segundo ele, o desfecho confirmaria uma promessa atribuída ao governo Trump e marcaria um ponto de mudança com efeitos em outros regimes da região, citando Cuba e Nicarágua.

López disse que “a batalha não acabou” e pediu oração contínua para consolidar o que chamou de vitória. Ele também criticou líderes religiosos que, em sua avaliação, teriam se aliado ao regime por interesse. Em reprovação, afirmou que alguns “venderam sua primogenitura por um prato de lentilhas” e pediu que se afastem para que, segundo ele, a igreja avance na reconstrução espiritual do país.

Ainda em Caracas, José Rivero, identificado como líder da Fundação H2D, afirmou que “a situação atual é ainda mais complexa” e disse: “Precisamos da sabedoria divina para lidar com ela… Confiando Nele”. Rivero também pediu orações pela Venezuela.

Do lado colombiano, a Confederação Evangélica da Colômbia (CEDECOL) divulgou um comunicado convocando igrejas e fiéis a se unirem em oração para que, segundo o texto, Deus “assuma o controle da nação” e traga “liberdade, paz, justiça e restauração”. “Cremos em um Deus soberano que governa as nações e que ouve o clamor daqueles que oram com fé”, declarou a entidade.

No mesmo posicionamento, a CEDECOL afirmou: “Convidamos vocês a orarem especificamente para que Deus governe a Venezuela com Sua sabedoria e verdade, guiando cada decisão tomada neste momento crucial”. O comunicado também mencionou pedidos por proteção às famílias e pelo papel da igreja no país: “Que a Igreja na Venezuela seja protegida e continue sendo uma voz profética, um refúgio espiritual e uma luz em meio à incerteza”, declarou a entidade.

Fragmentos de cerâmica encontrados perto da Formação Durupinar, no Monte Ararate, na Turquia, voltaram a chamar atenção para as discussões sobre a possível localização associada à Arca de Noé. A informação foi apresentada na sexta-feira pelo professor Faruk Kaya, da Universidade Agri Ibrahim Cecen, após o material ter sido identificado durante obras rodoviárias no sítio arqueológico de Dogubayazit, na província de Agri.

De acordo com o Metro, Kaya afirmou que os fragmentos indicam presença humana na área entre 5500 a.C. e 3000 a.C. O achado ocorreu próximo ao contorno em formato de barco que, há décadas, é divulgado por entusiastas como possível evidência relacionada à narrativa bíblica.

Kaya pediu que as autoridades reforcem a proteção do local após relatos de visitantes retirando pedras e fragmentos com marcas. Ele declarou: “Esta formação e seus arredores devem ser protegidos, e a remoção de pedras, rochas ou materiais semelhantes do local deve ser impedida”, disse Kaya.

Segundo o professor, a datação preliminar da cerâmica é considerada compatível, em linhas gerais, com estimativas tradicionais usadas por defensores da hipótese que relaciona a formação ao período atribuído a Noé. Ele acrescentou que a retirada de peças pequenas pode eliminar sinais que ajudariam a esclarecer a ocupação humana na região.

A estrutura foi identificada em 1959 pelo capitão turco Ilhan Durupinar e ganhou projeção depois que chuvas e terremotos contribuíram para a erosão do terreno ao redor, expondo um desenho que lembra um casco. A proximidade com o Monte Ararate, o pico mais alto da Turquia, e a comparação de dimensões feita por defensores da teoria com medidas citadas no Gênesis mantêm o ponto sob debate.

Na tradição judaica, a Torá relata que a arca repousou nos “montes de Ararate” após 150 dias de inundação. Pesquisadores e observadores favoráveis à hipótese afirmam que a escala da formação se aproxima de medidas bíblicas expressas em côvados, enquanto parte da comunidade acadêmica mantém cautela e aponta a necessidade de resultados de escavações e análises revisadas por pares.

O interesse científico aumentou nos últimos anos com a criação, em 2022, de uma equipe conjunta envolvendo a Universidade Agri Ibrahim Cecen e a Universidade Técnica de Istambul. O grupo coletou amostras de rochas e solo para análises laboratoriais e informou que os dados sugerem presença humana contínua na região desde o período Calcolítico, elemento usado pelos pesquisadores para defender novas etapas de investigação controlada.

Para Kaya, os fragmentos de cerâmica reforçam a necessidade de pesquisa conduzida com protocolos de preservação e de medidas formais de proteção do entorno. Ele afirmou que a remoção de materiais por turistas pode comprometer evidências que ainda não foram devidamente documentadas, de acordo com informações do Jerusalem Post.

O pastor Sam Pierson, líder da Igreja Grace de South Charleston, na Virgínia Ocidental, morreu no dia de Ano Novo, no condado de Putnam, enquanto trabalhava em sua caminhonete em casa.

A Igreja do Nazareno do Distrito Sul da Virgínia Ocidental informou que Pierson ficou preso nas ferragens quando o veículo caiu sobre ele na noite de quinta-feira, segundo o prefeito Scott Edwards.

Equipes de polícia, bombeiros e paramédicos foram acionadas para a residência em Hurricane por volta das 17h, mas o pastor não resistiu aos ferimentos, conforme Edwards disse à emissora WCHS.

Em publicação no Facebook, o reverendo Bret Layton, superintendente do distrito sul da Virgínia Ocidental, afirmou que Pierson “serviu fielmente como pastor principal” e que a morte repentina “abalou profundamente” a comunidade. Layton pediu orações por “paz, conforto e presença sustentadora de Deus” para a família e informou que detalhes sobre preparativos e formas de apoio seriam divulgados posteriormente.

Pierson tinha 44 anos e deixa a esposa, Erin, e duas filhas adolescentes, Layla e Alex. Nas redes sociais, fiéis e líderes religiosos relataram lembranças do pastor, destacando sua postura amistosa e a proximidade com a comunidade. Abraham Williams, pastor da Igreja Nazarena de Fishcreek, em Stow, Ohio, descreveu Pierson como “um marido, pai, pastor e amigo incrível” e disse que serviu ao lado dele no início do ministério.

Formado no Nazarene Bible College, no Colorado, Pierson começou a atuar na South Charleston Grace Church em 2018. Além do trabalho pastoral, administrava a empresa de construção ProFix LLC, voltada a soluções para imóveis comerciais e residenciais, segundo sua página no Facebook.

De acordo com o The Christian Post, em sua última publicação nas redes sociais, em 23 de dezembro, compartilhou a expectativa para as celebrações de véspera de Natal com “Jesus no centro e famílias reunidas”, e descrevia o período como um tempo de adoração e lembrança “do incrível dom de Cristo”.