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O bispo TD Jakes, fundador da megaigreja The Potter’s House, em Dallas, Texas (EUA), se emocionou durante seu retorno ao púlpito na véspera de Ano Novo, revelando detalhes de um grave incidente de saúde ocorrido em 24 de novembro.

Jakes explicou que o episódio, inicialmente descrito como um “leve incidente de saúde”, exigiu uma cirurgia de emergência que salvou sua vida.

Enquanto pregava, Jakes começou a apresentar sintomas que, segundo relatos, pareciam convulsões. Um vídeo do evento, divulgado no YouTube, mostra membros de sua equipe correndo para ajudá-lo no palco. A transmissão ao vivo foi interrompida, e especulações sobre um possível derrame começaram a circular. No entanto, o bispo não confirmou o diagnóstico exato.

Jakes revelou que sua equipe agiu rapidamente, levando-o ao Southern Methodist Hospital, onde foi submetido a várias horas de cirurgia. Segundo ele, os médicos alertaram que um atraso de cinco minutos no atendimento teria sido fatal, e ele poderia ter chegado ao hospital “morto na chegada” (DOA, na sigla em inglês).

O Dr. Joseph Amos, chefe de equipe do hospital e membro de sua igreja, acompanhou o caso e permaneceu em turno até garantir a recuperação do bispo.

Declarações

Durante sua pregação, Jakes expressou gratidão a Deus e aos fiéis, afirmando que suas orações foram fundamentais para sua sobrevivência. Ele mencionou que perdeu a consciência em alguns momentos e não se lembrava do que havia ocorrido até assistir à gravação do incidente no hospital.

“Enquanto eu estava curvado na cadeira, Ele [Deus] me embalou em sua presença. Eu nem sabia o que estava acontecendo até assistir na TV pela primeira vez”, relatou.

Retorno ao púlpito

Jakes retornou ao púlpito com vigor, autodenominando-se “Bispo Lázaro” em referência à figura bíblica que ressuscitou. Ele também respondeu a rumores e críticas que surgiram após o incidente, destacando que muitos haviam especulado que ele não sobreviveria ou não voltaria a pregar.

“A morte teve que se afastar de mim. Voltei como um testemunho de que Deus ouviu as orações dos justos”, declarou, enquanto a congregação respondia com aplausos.

Jakes concluiu seu discurso agradecendo aos intercessores da igreja que, segundo ele, oraram incessantemente durante sua cirurgia e recuperação. Ele reforçou a importância da fé e da união da comunidade religiosa em momentos de adversidade.

O retorno do bispo TD Jakes marca um momento significativo para a congregação de The Potter’s House, reafirmando sua liderança e resiliência em meio a um evento de grande comoção, segundo o The Christian Post.

A Evangelical Fellowship of Canada (EFC) expressou preocupação em relação a recomendações apresentadas ao governo canadense que sugerem remover o status de caridade de organizações religiosas e antiaborto.

Segundo o grupo, essa medida poderia causar impactos significativos no setor religioso e nas comunidades atendidas por essas instituições.

O projeto

As propostas estão detalhadas no relatório do Comitê de Finanças apresentado à Câmara dos Comuns em 13 de dezembro de 2024. O documento, parte do processo de consulta para o orçamento federal, contém 462 recomendações, incluindo as de número 429 e 430.

A primeira sugere o fim do status de caridade para organizações antiaborto, enquanto a segunda propõe mudanças na Lei do Imposto de Renda para remover “promoção da religião” como finalidade válida para status de caridade.

Essas recomendações aparecem no capítulo “Uma Política Fiscal Competitiva, Finanças Sustentáveis e Operações Governamentais Eficientes”, que enfatiza o papel da tributação federal em direcionar atividades consideradas benéficas para a sociedade.

Reação

A EFC acredita que as recomendações refletem a posição da British Columbia Humanist Association, uma das organizações que enviaram propostas ao comitê. Apesar de o ministro das Finanças não ser obrigado a implementar as sugestões, a EFC destaca a importância do envolvimento parlamentar de todos os principais partidos políticos no tema.

O grupo observou que nenhum partido expressou oposição explícita às recomendações, o que considera significativo: “O Partido Conservador apresentou uma opinião divergente, e o NDP e o Bloc Quebecois adicionaram opiniões suplementares, mas nenhuma mencionou ou se opôs a essas recomendações no relatório principal”, declarou a EFC.

Potenciais impactos

Cerca de 40% das instituições de caridade registradas no Canadá promovem a religião. A EFC alerta que a adoção das recomendações poderia desestabilizar o setor de caridade e impactar negativamente as comunidades que dependem desses serviços.

Além disso, o grupo sugere que as propostas podem funcionar como um “balão de ensaio” para avaliar a receptividade da ideia. “Se amplamente apoiada ou não contestada, pode encorajar o governo a seguir adiante”, afirmou a EFC, que defende ações preventivas para evitar a inclusão das recomendações em um projeto de lei futuro.

A organização conclui destacando a necessidade de conscientização entre os parlamentares e os canadenses sobre os riscos envolvidos, reforçando que o momento para agir é agora, antes que as mudanças sejam formalizadas em propostas legislativas, segundo informações do The Christian Post.

Uma pesquisa conduzida pelas entidades Infinity Concepts e Grey Matter Research revelou uma queda significativa nas ofertas realizadas por evangélicos nos Estados Unidos entre 2021 e 2024.

O relatório, intitulado “The Giving Gap: Changes in Evangelical Generosity”, apresenta dados baseados em respostas de 1.039 evangélicos protestantes coletadas no início de 2024.

Principais dados da pesquisa:

• Doações para igrejas: Em 2024, 61% dos entrevistados doaram para igrejas nos 12 meses anteriores, em comparação com 74% em 2021.
• Doações para instituições de caridade: Apenas 50% dos evangélicos fizeram doações em 2024, uma redução frente aos 58% registrados em 2021.
• Evangélicos que não doaram: A parcela de entrevistados que não doou nem para igrejas nem para caridade aumentou de 19% em 2021 para 31% em 2024.

Impactos financeiros:

• Valor médio doado por doadores evangélicos:
  • Para igrejas: US$ 2.953 (2021) para US$ 2.503 (2024).
  • Para caridade: US$ 1.210 (2021) para US$ 1.151 (2024).
• Valor médio total doado (incluindo não doadores):
  • Para igrejas: US$ 2.181 (2021) para US$ 1.538 (2024).
  • Para caridade: US$ 706 (2021) para US$ 581 (2024).

Declínio em diferentes faixas de renda:

• Entre aqueles que ganham mais de US$ 100 mil anuais, 90% doaram para caridade em 2021, reduzindo-se para 83% em 2024.
• Evangélicos com rendas entre US$ 30 mil e US$ 59.999 viram a taxa de doação cair de 81% (2021) para 66% (2024).
• Apenas 49% dos evangélicos que ganham menos de US$ 30 mil anuais doaram em 2024, em comparação com quase dois terços em 2021.

Os pesquisadores enfatizaram que as doações diminuíram em todos os segmentos da população evangélica, independentemente de faixa etária, renda ou frequência a cultos. Eles também associaram o declínio à crescente secularização nos EUA, apontando para quedas na frequência a cultos, crença em Deus e identificação cristã.

Embora a redução nas doações evangélicas acompanhe uma tendência nacional, conforme relatado pela Giving USA, que registrou uma queda de 2,4% nas doações ajustadas pela inflação em 2023, o relatório pondera que dois pontos temporais não constituem uma tendência de longo prazo.

Em 2021, as doações atingiram recordes em resposta às necessidades decorrentes da pandemia de COVID-19, de acordo com informações do The Christian Post.

Por fim, os pesquisadores destacam que o declínio nas doações pode ser reflexo de transformações sociais mais amplas e mudanças nas práticas religiosas nos Estados Unidos.

A cantora Claudia Leitte manteve sua postura e voltou a mencionar “Yeshua” durante sua apresentação na festa da Virada 2025, realizada em Recife (PE), em meio à patrulha ideológica de setores ligados à esquerda.

A performance na virada de ano marca mais um capítulo na polêmica envolvendo a interpretação da letra da música Caranguejo, lançada originalmente em 2004 pela banda Babado Novo, na qual Claudia era vocalista.

Durante a apresentação, a artista substituiu a frase “saudando a rainha Iemanjá” por “só louvo o meu Rei Yeshua”, o que gerou reações e ataques coordenados desde sua performance em Salvador no final de dezembro do ano passado, na Bahia.

A alteração na letra levou o Ministério Público da Bahia (MP-BA) a instaurar um inquérito para apurar suposto “racismo religioso”, após denúncias de ativistas e entidades ligadas às religiões de matriz africana.

Claudia Leitte, porém, não se pronunciou oficialmente sobre o caso desde o início da polêmica, mas tem sinalizado que não cederá às pressões por envolver uma questão de convicção religiosa.

Especialistas defendem que a modificação na letra é um ato protegido pela liberdade de crença, garantida pela Constituição Federal, não configurando racismo religioso por si só, segundo informações do Conexão Política.

Na noite de 24 de dezembro, durante um culto de Natal, uma aldeia indígena cristã foi incendiada no Sudeste de Bangladesh. O ataque ocorreu em Tongojhiri Para, enquanto os moradores estavam em uma celebração religiosa em uma comunidade vizinha.

As 19 casas da aldeia, predominantemente construídas com bambu e madeira, foram quase totalmente destruídas, com 17 delas reduzidas a cinzas.

Segundo relatos de vítimas e fontes locais, o ataque teria sido planejado por indivíduos com influência política, incluindo um Superintendente de Polícia, em uma tentativa de desalojar os moradores indígenas cristãos da etnia Tripura e tomar a posse de suas terras. Aproveitando-se da ausência dos moradores devido às festividades, os autores do crime incendiaram a aldeia.

As autoridades locais visitaram a área afetada logo após o incidente, oferecendo ajuda emergencial. O governo interino de Bangladesh prometeu reconstruir as casas e garantiu que os responsáveis pelo ataque serão levados à justiça.

Um Relatório de Primeira Informação (FIR) – equivalente ao boletim de ocorrência no Brasil – foi registrado imediatamente, e operações policiais estão em andamento para identificar e prender os culpados.

As vítimas enfrentam desafios adicionais devido ao rigoroso inverno, agravados pela falta de abrigo e roupas adequadas. Organizações como a Missão Portas Abertas pedem orações para que:

• As autoridades tomem medidas rápidas e eficazes contra os responsáveis.
• Os cristãos afetados recebam provisões, abrigo e proteção adequados.
• A fé e a esperança dos indígenas cristãos permaneçam firmes apesar da perseguição.

A Justiça autorizou o arrombamento de um imóvel alugado pela Igreja Mundial do Poder de Deus, liderada pelo apóstolo Valdemiro Santiago, após uma ação judicial movida por inadimplência.

O imóvel está localizado no edifício Beverly Hills Residence Club, no bairro da Mooca, em São Paulo (SP).

A Terrantez Imobiliária, responsável pelo processo, justificou o pedido devido à ausência de qualquer iniciativa para desocupação do local, mesmo após mais de 60 dias do trânsito em julgado da sentença condenatória.

“A Igreja não tomou nenhuma medida para a desocupação do imóvel”, declarou a imobiliária na ação, de acordo com o portal Uol.

Em sua defesa, a Igreja Mundial reconheceu a dívida, mas argumentou que, por ser uma instituição sem fins lucrativos, sustentada exclusivamente por contribuições voluntárias de fiéis, estaria amparada por legislações que garantem maior proteção a entidades religiosas, hospitais, asilos e escolas, incluindo o direito a um prazo de um ano para desocupação. A Justiça, no entanto, rejeitou a alegação.

Fundada em 1998 na cidade de Sorocaba, São Paulo, por Valdemiro Santiago, um dissidente da Igreja Universal do Reino de Deus, a Igreja Mundial afirma contar com aproximadamente 6 mil templos, segundo informações de seu site oficial.

A instituição enfrenta atualmente uma série de processos judiciais relacionados a dívidas, incluindo o não pagamento de aluguéis dos templos espalhados por todo o Brasil.

Segundo a Igreja Mundial, a crise financeira foi agravada pela pandemia de Covid-19, período em que as restrições sanitárias resultaram no fechamento temporário de templos e na redução das arrecadações.

O cantor gospel Kirk Franklin, de 54 anos, pediu desculpas públicas na última segunda-feira após críticas relacionadas ao seu comportamento em eventos recentes, quando rebolou durante apresentações.

Em abril de 2024, Franklin foi alvo de controvérsia durante o concerto cristão anual “Fun in the Son”, realizado na Jamaica. Vestindo regata e shorts, o artista exibiu os bíceps e também rebolou no palco, gestos que atraíram a reprovação de cristãos conservadores na ilha. Na ocasião, muitos fãs abandonaram o show.

O evento, patrocinado pela marca Best Dressed Chicken, parte do grupo Jamaica Broilers Group, é conhecido por sua conexão com valores judaico-cristãos. Christopher Levy, CEO do grupo, expressou decepção com Franklin, afirmando que a empresa esperava maior sensibilidade do artista em relação ao público presente.

“Quando contratamos um artista, é com um grau de confiança que o artista estará ciente e sensível ao seu público. Esperávamos mais do Sr. Franklin”, declarou Levy.

Em um vídeo publicado no YouTube, Franklin reconheceu que sua postura foi inadequada para o evento e pediu desculpas: “Eu não sabia que minha roupa seria vista como desrespeitosa. Agora sei, e peço sinceras desculpas”, disse. Ele destacou que sua intenção nunca foi ofender e que está disposto a aprender com a experiência para evitar erros semelhantes no futuro.

Além disso, Franklin abordou outros momentos polêmicos em sua carreira recente. Durante sua The Reunion Tour, o artista foi filmado fazendo twerk – dança carregada de erotismo que também envolve rebolar – em uma cantora no palco, episódio que ele descreveu como uma brincadeira fora de contexto.

“Eu estava apenas brincando, mas reconheço que foi demais. Tenho que aprender a separar o Kirk dos bastidores do Kirk no palco”, explicou.

Franklin também comentou outro vídeo em que dança com o cantor Marvin Sapp. Ele assumiu a responsabilidade pelo momento, afirmando que incentivou Sapp a dançar no palco: “Foi minha culpa, e ele apenas seguiu o fluxo”.

Apesar das críticas recebidas, Franklin reforçou que seu objetivo é proporcionar entretenimento sem comprometer a mensagem do Evangelho: “Quero que as pessoas sintam que se divertiram e que não comprometemos o Evangelho. Estou aqui para entreter e espalhar alegria”, concluiu, segundo o The Christian Post.

Kirk Franklin performing in Jamaica 🇯🇲 pic.twitter.com/2CSFUC52Wf

— The Tropixs (@Tropixsofficial) April 21, 2024

Nesta quinta-feira, 02 de janeiro, advogados da Junta de Missões Mundiais na Índia protocolaram um pedido de soltura para três missionários batistas indianos e dois convertidos.

A informação foi confirmada pelo pastor João Marcos Barreto Soares, diretor da agência missionária vinculada à Convenção Batista Brasileira (CBB): “Ainda não temos resposta e, por isso, solicitamos que continuem orando”, declarou o pastor em suas redes sociais.

Ele enfatizou a necessidade de clamor pela libertação dos detidos e pediu que a Igreja agradeça pelo bem-estar dos presos: “Ore para que fiquem firmes e testemunhem do amor de Cristo”, acrescentou.

Os cinco cristãos foram detidos enquanto evangelizavam em uma vila situada em uma região predominantemente hindu. Segundo o pastor, eles foram abordados por um grupo de extremistas hindus, acompanhados pela polícia, que realizou a prisão dos missionários e de dois discípulos locais.

A Índia tem registrado um aumento na adoção de leis anticonversão em vários estados, o que intensifica a hostilidade contra cristãos que pregam sua fé. Essas legislações têm sido utilizadas para justificar acusações, intimidações e até violência contra seguidores de Jesus.

Além disso, campanhas conhecidas como “ghar wapsi” (volta para casa, em hindi) pressionam cristãos convertidos do hinduísmo a retornarem à sua religião original, de acordo com informações da revista Comunhão.

A perseguição na Índia assume diversas formas, incluindo nacionalismo religioso, paranoia ditatorial e opressão étnica e familiar. As principais fontes dessa repressão são líderes religiosos não cristãos, grupos extremistas, partidos políticos, autoridades governamentais e até familiares.

O país ocupa atualmente a 11ª posição na Lista Mundial da Perseguição 2024, elaborada pela organização Portas Abertas, que analisa os 50 países mais perigosos para cristãos.

Dados compilados pela plataforma Worldometer, referência em estatísticas sobre saúde e população global, apontam que mais de 45,1 milhões de abortos foram realizados mundialmente entre 1º de janeiro e 31 de dezembro de 2024.

A estimativa considera dados da Organização Mundial da Saúde (OMS). O número de abortos realizados em 2024 superou o total registrado nos anos de 2022 e 2023, quando foram contabilizados 44,3 e 44,6 milhões de interrupções de gravidez, respectivamente.

De acordo com os dados, o aborto é a principal causa de morte no mundo pelo quinto ano consecutivo, superando enfermidades como doenças transmissíveis, câncer e mortes causadas pelo tabagismo.

Essa estatística destaca a magnitude do número de interrupções de gravidez no contexto mundial.

PEC 164/12

No Brasil, a discussão sobre o tema ganhou novos desdobramentos em 2024. Em novembro, a Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania (CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou a Proposta de Emenda à Constituição (PEC) 164/12.

O texto, de autoria dos ex-deputados Eduardo Cunha (RJ) e João Campos (GO), propõe reconhecer o direito à vida desde a concepção, impedindo a prática do aborto nas situações hoje permitidas por lei.

Atualmente, o aborto no Brasil é permitido apenas em três circunstâncias: risco de morte para a gestante, gravidez resultante de estupro e casos de anencefalia fetal. A PEC 164/12 segue para análise de uma comissão especial, ainda sem data definida para o início dos trabalhos.

Pesquisas recentes indicam que 70% da população brasileira é contrária à legalização do aborto, conforme levantamento realizado pelo IPEC (antigo Ibope). Esses números reforçam a compreensão que o brasileiro, em ampla maioria, adota valores conservadores.

Lee Strobel, autor do livro The Case for Heaven: A Journalist Investigates Evidence for Life After Death, explora possíveis evidências da existência de vida após a morte a partir de experiências pessoais e relatos de terceiros na obra publicada em 2021 e contou alguns desses eventos em uma entrevista.

Strobel, conhecido por sua transição de jornalista ateu a apologista cristão, baseou sua investigação em uma crise de saúde que quase lhe custou a vida.

Em entrevista ao portal Faithwire, Strobel explicou que sua jornada começou após um episódio crítico em que foi encontrado inconsciente por sua esposa. Após ser levado ao pronto-socorro, foi informado pelos médicos que estava à beira da morte. Durante sua recuperação, Strobel passou a investigar intensamente relatos que pudessem corroborar as escrituras bíblicas sobre o pós-vida.

Embora já fosse cristão e pastor à época, Strobel admitiu que sua curiosidade cética o impulsionou a buscar evidências mais tangíveis. Ele focou especialmente em relatos de experiências de quase morte, em que indivíduos clinicamente mortos relatam vivências extracorpóreas, como observar seus próprios corpos sendo reanimados.

Entre os casos analisados, um dos mais notáveis envolve uma mulher chamada Maria, que afirmou ter visto, durante um episódio de parada cardíaca, um tênis azul no telhado do hospital onde estava internada. Após investigação, o calçado foi encontrado exatamente como descrito. Strobel também mencionou estudos envolvendo pessoas cegas que, durante experiências de quase morte, relataram ter percebido detalhes visuais do ambiente ao redor, embora nunca tivessem enxergado na vida.

Strobel destaca que cerca de 900 artigos acadêmicos documentam essas experiências, contribuindo para uma base de pesquisa sólida. No entanto, ele observa que nem todas as experiências de quase morte são positivas; algumas pessoas relatam vivências associadas a tormentos, levantando questões sobre a existência de um “inferno”.

O livro aborda a busca de Strobel por evidências científicas e testemunhos documentados, examinando a interseção entre espiritualidade e ciência sobre o que pode acontecer após a morte.