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As autoridades do Canadá estão investigando como incêndio criminoso o fogo que destruiu uma igreja anglicana histórica em Toronto, ocorrido nas primeiras horas da manhã de 9 de junho de 2024, pouco antes do culto de domingo. O caso surge em um período em que o país registra aumento de ataques incendiários contra igrejas.

A Igreja de Santa Ana de Toronto, congregação vinculada à Igreja Anglicana do Canadá, teve sua estrutura completamente destruída. Em comunicado divulgado na segunda-feira, o Serviço de Polícia de Toronto informou que o incêndio está sendo tratado como um “possível caso de incêndio criminoso”.

Diante da informação, a Diocese Anglicana de Toronto e a própria paróquia divulgaram uma declaração conjunta expressando pesar e agradecendo às autoridades pela investigação em curso. O bispo auxiliar Kevin Robertson afirmou: “Fiquei devastado ao saber que o incêndio que destruiu a congregação do prédio de Santa Ana em Gladstone pode ter sido provocado deliberadamente”.

Ele acrescentou: “À medida que essa nova realidade se consolida, oramos pela congregação de Santa Ana. Que continuem sendo uma luz para a comunidade, oferecendo esperança e compaixão aos necessitados. Oramos pela pessoa ou pessoas que possam ter perpetrado esse ato, para que busquem perdão e cura”.

A reverenda Hannah Johnston, responsável pela paróquia, declarou que a perda do edifício “foi devastadora”, mas afirmou que a comunidade permanece resiliente. Ela disse: “Nossa fé nos diz que há esperança mesmo diante do sofrimento e da morte, e que uma nova vida pode surgir das cinzas. A igreja são as pessoas que se reúnem para adorar e servir aos outros, e esperamos continuar adorando e servindo nesta comunidade por muitos anos mais”.

A Igreja de Santa Ana foi construída em 1908, em estilo neobizantino. Durante a década de 1920, dez artistas locais contribuíram com murais para o interior. Em 1997, o edifício recebeu a designação oficial de patrimônio histórico nacional, de acordo com informações do The Christian Post.

Nos últimos anos, o país registrou aumento expressivo de ataques a igrejas. Parte desse cenário foi associado a uma especulação surgida em 2021, segundo a qual valas comuns com restos mortais de crianças indígenas teriam sido encontradas em antigos internatos administrados por instituições católicas. Posteriormente, pesquisadores contestaram essas alegações, apontando que muitos dos locais estavam vinculados a cemitérios oficiais que incluíam adultos ou não apresentavam evidências de restos mortais infantis.

Igrejas católicas, anglicanas e ortodoxas orientais foram alvo de incêndios e atos de vandalismo logo após a divulgação das acusações iniciais. No ano passado, o veículo independente canadense True North informou que 96 igrejas haviam sido profanadas, destruídas ou vandalizadas após a circulação das alegações sobre valas comuns.

Um pastor foi preso no Texas por, segundo as autoridades, ter auxiliado uma mulher a esconder um veículo envolvido em um atropelamento com fuga que resultou na morte de um homem.

De acordo com o Departamento de Polícia de Conroe, a mulher estava no carro como passageira no momento do acidente, enquanto o motorista deixou o local sem prestar socorro.

O acidente ocorreu em 9 de novembro, no quarteirão 200 da North Loop 336 East, onde Brett Wilborn, de 46 anos, foi atropelado enquanto atravessava a via, segundo informações divulgadas pela emissora KTRK. Os investigadores relataram que Wilborn foi atingido inicialmente por um SUV de cor escura, cujo motorista fugiu, e posteriormente por um segundo veículo, cujo condutor permaneceu no local e acionou o serviço de emergência 911.

Equipes policiais encontraram Wilborn caído nas faixas principais da via. A Unidade de Reconstrução de Acidentes de Trânsito, a Unidade de Perícia Criminal, policiais de patrulha e representantes do Ministério Público do Condado de Montgomery foram acionados, de acordo com o portal Woodlands Online.

Segundo os investigadores, diferentes divisões do Departamento de Polícia de Conroe trabalharam em conjunto com o Centro de Crimes em Tempo Real do Gabinete do Xerife do Condado de Montgomery para identificar o SUV envolvido no atropelamento.

Em 21 de novembro, os agentes localizaram o motorista, a passageira e o veículo em uma residência no quarteirão 600 da Phyllis Court. O veículo, um Chevrolet Suburban bordô fabricado em 2017, foi encontrado dentro de uma garagem fechada, cujo proprietário autorizou a entrada da polícia.

O motorista identificado, Stephan Santeli Castro, de 35 anos, foi preso e acusado de omissão de socorro. A passageira, Angelica Flores, de 61 anos, também foi acusada de omissão de socorro. Ambos foram conduzidos à Delegacia de Polícia de Conroe para interrogatório, segundo informou o portal Click 2 Houston.

Investigadores afirmaram que o pastor do casal, Juan Murillo Wilson, de 34 anos, auxiliou na ocultação do veículo após o acidente. Ele foi preso na segunda-feira e acusado de adulteração de provas. Wilson foi interrogado no Departamento de Polícia de Conroe, onde, segundo os agentes, admitiu ter ajudado a esconder o Suburban.

Os três foram detidos após o que a polícia descreveu como uma investigação coordenada entre diversas agências. As autoridades informaram que várias testemunhas foram ouvidas ao longo do processo e que, até o momento, não há outros suspeitos identificados.

O Departamento de Polícia de Conroe afirmou que continua empenhado em concluir a investigação e fornecer respostas à família de Wilborn, de acordo com o The Christian Post.

A cidade de San Luis, no estado do Arizona, autorizou que a Igreja Batista Getsêmani volte a supervisionar um ministério de distribuição de alimentos que atende centenas de famílias que vivem próximas à fronteira sul dos Estados Unidos. A decisão ocorre após uma disputa judicial e foi formalizada em setembro, por meio de um decreto homologado por um tribunal federal, cuja divulgação ocorreu recentemente.

De acordo com um comunicado divulgado na segunda-feira, pelo First Liberty Institute (FLI), que representou a igreja no processo, Getsêmani poderá retomar integralmente suas atividades após ter sido inicialmente impedida de operar pelas autoridades municipais.

No texto, o conselheiro sênior do instituto, Ryan Gardner, declarou: “A Igreja Batista Getsêmani sempre quis apenas dar continuidade à sua missão de 25 anos de fornecer alimentos para as pessoas famintas e necessitadas em sua comunidade”. Ele acrescentou: “Agradecemos que o acordo da cidade garanta que a igreja possa continuar seu ministério servindo às famílias vulneráveis no Condado de Yuma”.

O ministério administrado pela igreja funciona desde 1999, oferecendo distribuição de alimentos e atividades religiosas. Segundo a instituição, o programa já beneficiou centenas de famílias ao longo dos anos. Em março de 2024, a igreja entrou com um processo contra a cidade de San Luis, a prefeita Nieves G. Riedel, a gerente interina Jenny Torres e a fiscal de obras Alexis Gomez Cordova.

A denúncia apresentada pela igreja sustenta que o fechamento do ministério teria ocorrido após a eleição da prefeita em 2022, sob a alegação de descumprimento de leis de zoneamento, incluindo o estacionamento de caminhões em uma área residencial. As autoridades municipais consideraram que a igreja estaria realizando “distribuição de alimentos em escala comercial”.

O processo argumenta que, desde 2012, quando o atual Código de Zoneamento foi adotado, a igreja e seu ministério eram tratados como “uso não conforme legal”, o que, segundo o documento, permitia sua continuidade no local. A ação afirma ainda que, embora o projeto tenha crescido em volume ao longo dos anos — passando a utilizar caminhões maiores já em 2002 —, sua natureza e finalidade permaneceram semelhantes desde a implementação do código.

O caso motivou manifestação do Departamento de Justiça dos Estados Unidos, que apresentou uma declaração de interesse no final de julho, afirmando que o ministério estaria protegido pela Lei de Uso da Terra Religiosa e Pessoas Institucionalizadas (RLUIPA), de 2000.

Em nota divulgada à época, a procuradora-geral adjunta da Divisão de Direitos Civis, Kristen Clarke, declarou: “A lei federal oferece ampla proteção ao exercício da religião, inclusive para ministérios que atendem pessoas que passam fome ou precisam de suprimentos básicos”. Ela acrescentou: “O Departamento de Justiça está empenhado em garantir que os grupos religiosos possam exercer adequadamente seus direitos sob a RLUIPA”.

Em novembro do ano passado, o juiz distrital sênior G. Murray Snow, indicado ao tribunal durante o governo de George W. Bush, negou o pedido da cidade de San Luis para arquivar o processo. De acordo com o The Christian Post, ele concluiu que a igreja apresentou “uma alegação plausível de que mantém o direito legal de continuar operando seu ministério”.

O cientista cristão Marcos Eberlin, defensor do criacionismo, participou recentemente de um podcast no qual discutiu a interpretação literal do tempo descrito no Livro de Gênesis. Durante a entrevista, ele afirmou que, com base nas Escrituras e na genealogia bíblica, a Terra teria aproximadamente 6.000 anos.

Ao longo da conversa, Eberlin declarou que o relato da criação em Gênesis ocorreria em seis dias de 24 horas, seguidos do descanso divino no sétimo dia. Ele comentou interpretações que relacionam a expressão “Haja luz” ao Big Bang e afirmou: “Essas leituras são tentativas de salvar a Bíblia adaptando-a à ciência dos homens”. Segundo ele, essa abordagem modificaria o sentido do texto ao introduzir conceitos ausentes no contexto hebraico antigo.

Em sua exposição, Eberlin afirmou: “A Bíblia é clara, suficiente e inerrante. O texto afirma que Deus criou tudo em seis dias, e o próprio Jesus, ao falar ‘desde o princípio’, reafirma o início literal de todas as coisas”. Ele acrescentou: “Não precisamos acomodar a Bíblia à ciência falha dos homens, porque a Palavra de Deus é a verdade!”.

Ao comentar o entendimento do termo hebraico yôm, Eberlin relatou ter entrevistado especialistas em hebraico para verificar se o texto original permitiria interpretações simbólicas dos dias da criação. De acordo com ele, houve consenso entre os consultados de que Gênesis não abriria espaço para compreender esses dias como eras ou longos períodos: “Até Darwin, todos os hebraístas entendiam o yôm como um dia literal. Moisés, que escreveu Gênesis, não tinha o conceito de milhões de anos. O povo para quem ele escreveu também não”.

No podcast, Eberlin também criticou interpretações que tentam conciliar o relato bíblico com o Big Bang. Ele argumentou que essa leitura contrariaria a ordem dos eventos descritos em Gênesis, observando que o sol aparece apenas no quarto dia, enquanto as plantas são mencionadas no terceiro dia. Segundo ele, isso inviabilizaria a ideia de longas eras entre esses momentos.

Ao tratar desse ponto, ele afirmou: “Ficou esperando uma era inteira para fazer fotossíntese? Não faz sentido. Tentar encaixar o Big Bang em Gênesis cria uma série de incongruências”. Eberlin mencionou ainda que, em sua avaliação, evidências genéticas apontariam para uma humanidade recente, citando a chamada “Eva mitocondrial”.

Em seguida, acrescentou: “A análise do DNA mitocondrial mostra que todos nós convergimos primeiro para três mulheres – que seriam as noras de Noé – e, antes delas, para uma única mulher, que teria vivido há cerca de 6.000 anos”.

No encerramento da entrevista, Eberlin afirmou que sua defesa de uma leitura literal do texto não seria apenas teológica, mas também uma escolha de coerência com o próprio relato bíblico.

Ele declarou: “Gênesis diz: ‘Houve tarde e manhã, o primeiro dia’. No contexto hebraico, isso só pode significar um dia de 24 horas. A Bíblia explica a Bíblia. Quando Jesus diz ‘desde o princípio’, Ele está apontando exatamente para Gênesis 1”.

A Primeira Igreja Batista de Curitiba realizará entre 18 e 21 de abril de 2026 uma viagem missionária voltada ao litoral paranaense. O projeto tem como objetivo fortalecer comunidades costeiras através de iniciativas sociais, atividades evangelísticas e colaboração com congregações locais estabelecidas.

A iniciativa contempla a participação de profissionais de saúde, adolescentes, jovens e núcleos familiares, promovendo atuação intergeracional. Os voluntários serão distribuídos em quatro localidades: Tagaçaba, Potinga, Itaqui e Antonina, todas situadas aproximadamente a 100 quilômetros da capital paranaense.

Estrutura operacional

A partida da viagem missionária está programada para 18 de abril de 2026, com registro previsto para as 8h nas dependências da igreja, localizada na Avenida Bento Viana, 1200, bairro Batel. O retorno ocorrerá em 21 de abril, com saída após o almoço e chegada estimada para as 16h no mesmo local.

A programação inclui atividades de evangelização, ações de assistência social, trabalho com crianças e adolescentes, realização de cultos comunitários e visitas domiciliares. A hospedagem dos participantes será providenciada em instituições educacionais ou templos religiosos das localidades atendidas.

O valor de inscrição cobre despesas com alimentação, transporte em veículo fretado e acomodações. Os inscritos receberão previamente orientação espiritual e instruções técnicas para o desenvolvimento das atividades.

Condições para participação

Os interessados devem formalizar compromisso de participação efetiva. Adolescentes a partir de 16 anos podem integrar a comitiva sem acompanhamento parental, mediante apresentação de autorização com firma reconhecida em cartório.

Participantes vinculados a outras congregações religiosas deverão apresentar Carta de Recomendação emitida pela liderança de sua igreja de origem com antecedência mínima de sete dias da data de partida.

A organização destaca que os preparativos da viagem missionária envolvem período de intercessão pelas equipes e comunidades beneficiárias. A expectativa é que os quatro dias de atividades resultem em desenvolvimento espiritual dos voluntários e contribuições significativas para as populações locais.

Informações adicionais sobre inscrições estão disponíveis no portal oficial da instituição. O contato telefônico (41) 3091-4480, via WhatsApp, permanece disponível para esclarecimentos. Com informações: Comunhão.

O Presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, confirmou que o Cazaquistão prepara-se para integrar os Acordos de Abraão, iniciativa diplomática destinada a normalizar relações entre Israel e nações de maioria muçulmana. A informação foi inicialmente divulgada pela agência Reuters.

Em publicação na rede Truth Social, Trump detalhou que a formalização ocorrerá após conversa telefônica mantida com o Primeiro-Ministro israelense Benjamin Netanyahu e o Presidente cazaque Kassym-Jomart Tokayev.

“Em breve faremos uma cerimônia de assinatura para tornar isso oficial, e há muitos outros países querendo fazer parte desse clube de força”, declarou o mandatário norte-americano.

O governo do Cazaquistão emitiu comunicado confirmando que as negociações encontram-se em fase final, descrevendo a adesão aos Acordos de Abraão como “continuação natural e lógica” de sua política externa, fundamentada em “diálogo, respeito mútuo e estabilidade regional”.

Contexto diplomático e significados

Embora o Cazaquistão mantenha relações diplomáticas consolidadas com Israel, a incorporação aos Acordos de Abraão possui significado estratégico ampliado. O Secretário de Estado Marco Rubio explicou que o movimento representa “um relacionamento ampliado, que vai além das relações diplomáticas”, integrando o país a “parceria que promove um desenvolvimento econômico especial e colaborativo em várias áreas”.

Observadores de profecias bíblicas têm acompanhado a expansão dos Acordos de Abraão à luz de passagens como Ezequiel 38 e 39, que descrevem alianças e tensões geopolíticas envolvendo Israel na perspectiva escatológica cristã.

Expansão dos Acordos

Os Acordos de Abraão constituem iniciativa originalmente mediada por Trump durante seu primeiro mandato, resultando na normalização de relações entre Israel, Emirados Árabes Unidos e Bahrein em 2020, com posterior adesão de Marrocos.

A administração norte-americana tem manifestado interesse em expandir o grupo de signatários, com expectativas recentes focadas na Arábia Saudita. Analistas apontam, contudo, que Riad mantém exigência de plano concreto para estabelecimento de Estado palestino como condição para adesão.

Além do Cazaquistão, nações da Ásia Central como Azerbaijão e Uzbequistão são consideradas candidatas em potencial à incorporação dos Acordos, representando what experts consider uma das principais conquistas diplomáticas da gestão Trump. Com: Reuters.

Um pastor afirmou, em participação no podcast Eu Acredito, que o governador do Pará, Helder Barbalho (MDB), teria proibido igrejas evangélicas do estado a não receberem a ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro. Segundo o relato, a ordem foi seguida por lideranças religiosas locais.

De acordo com o pastor, apenas o dirigente da Assembleia de Deus Anápolis de Icoaraci não teria cumprido a determinação e organizou um evento com Michelle Bolsonaro em outubro de 2022, durante o período das eleições presidenciais.

O vídeo com a declaração voltou a circular nas redes após a divulgação do episódio envolvendo a locação do Centro de Convenções Centenário, pertencente à Assembleia de Deus do Pará, por R$ 2 milhões para uma ação do governo estadual.

Nos comentários do vídeo, internautas que se identificam como moradores do Pará mencionaram que, à época, teria havido orientação política direcionada às igrejas. Uma usuária escreveu: “Sou de Belém-PA. É verdade, os pastores das igrejas de várias denominações foram proibidos de receberem a Michele Bolsonaro, o único que não acatou, foi o pastor da igreja de Anápolis-Icoaraci, lotou, não teve lugar pra quem quis”.

O senador Magno Malta (PL-ES) também comentou o vídeo e manifestou crítica ao episódio ao escrever: “É o fim! Isso é vergonhoso”.

O médico André Ricardo, de Caruaru (PE), permanece realizando atividades evangelísticas nas proximidades de uma unidaade de saúde local após receber determinação que impede a prática no interior do hospital onde exerce suas funções. A situação ganhou repercussão em redes sociais nesta semana.

Desde 2019, Ricardo desenvolve o projeto “Momentos sem Receita” (MSR), iniciativa que consiste no compartilhamento de mensagens bíblicas para pacientes, acompanhantes e profissionais de saúde em ambientes de espera.

Diante da nova regulamentação, o médico transferiu a ação para área externa da unidade, utilizando equipamento de som portátil.

Em registro divulgado em redes sociais, o profissional aparece segurando uma Bíblia e declarando: “Hoje eu queria falar pra você sobre o Médico dos médicos, que é Jesus Cristo de Nazaré”. Testemunhas relataram que pessoas aguardando atendimento pararam para ouvir a mensagem, registrando imagens e participando de momentos de louvor conduzidos por Ricardo e outra participante.

De acordo com o médico, o MSR originou-se de convicção espiritual pessoal e iniciou-se discretamente, com mensagens em recepções e pregações direcionadas inicialmente a colegas da área médica. O projeto adquiriu notoriedade em 2020, quando gravação de uma paciente viralizou nas redes sociais.

Ricardo informa que as ações já atingiram mais de 100 hospitais em dez estados brasileiros. Ele define o objetivo do trabalho como “levar amor, paz e esperança — o remédio que cura toda enfermidade, que é a Palavra de Deus”.

O médico relata que, durante a execução do projeto, testemunhou episódios que classifica como “milagres”, incluindo relatos de recuperações físicas, emocionais e espirituais. O crescimento da iniciativa também gerou resistências.

André Ricardo confirmou ter enfrentado processos no Conselho Regional de Medicina, incluindo ação movida por diretor hospitalar de Olinda após pregação em unidade de terapia intensiva. O médico foi absolvido por maioria de votos no julgamento.

Diante das atuais restrições, Ricardo afirmou que continuará desenvolvendo o projeto nos locais onde for permitido e, quando necessário, nas áreas externas dos estabelecimentos de saúde.

O Presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) foi agraciado com o título de doutor honoris causa em ciência política, desenvolvimento e cooperação internacional pela Universidade Pedagógica de Maputo, na África, na segunda-feira (24).

A cerimônia ocorreu durante uma visita oficial do mandatário brasileiro a Moçambique, que marca os 50 anos de relações diplomáticas entre as duas nações. Na ocasião, o brasileiro fez um discurso em tom populista, focando a temática da educação em um contexto de pobreza versus riqueza.

O reitor da instituição moçambicana, Jorge Ferrão, fundamentou a concessão da honraria na trajetória pessoal de Lula.  “O impacto intangível dos quadros moçambicanos formados no Brasil, majoritariamente em seus mandatos presidenciais, enraíza o futuro científico e tecnológico do nosso país”, declarou o reitor durante a solenidade.

Ferrão acrescentou que “a Universidade Pedagógica de Maputo abre as portas com o coração cheio porque a nossa gratidão é suprema e nunca se esgota”, mencionando que a homenagem representava também outras instituições de ensino moçambicanas.

O reitor recordou que em 2012, durante visita anterior de Lula, foi lançado o Projeto Sonho, programa de educação à distância para professores do ensino básico que beneficiou mais de 200 educadores moçambicanos através da colaboração entre instituições dos dois países.

Discurso presidencial

Ao receber a honraria, o Presidente Lula defendeu o investimento em educação como prioridade governamental. “Os recursos colocados na educação não são gastos, mas o melhor investimento que um governo pode fazer”, afirmou, sendo interrompido por aplausos da plateia.

“Eu sei quantos abusos a gente sofre por não ter tido a oportunidade [de estudar]. É por isso que a educação, para mim, é uma obrigação”, declarou o presidente, acrescentando que “não é possível a gente não compreender que um jovem formado é muito mais respeitado, vai arrumar um emprego melhor, ganhar melhor e poder viver melhor”.

Lula reconheceu a dívida histórica do Brasil com o continente africano, que segundo ele “ajudou a forjar a alma do país durante 300 anos de escravidão”, e mencionou que o programa de cooperação de graduação para estudantes estrangeiros completa seis décadas de existência no Brasil.

“A cooperação internacional só é justa quando é feita com base na solidariedade e no respeito à dignidade e à soberania de cada país. É nesse modelo que o Brasil acredita”, afirmou o presidente, finalizando com a declaração: “Não há democracia verdadeira onde o povo não tem acesso ao conhecimento e não há desenvolvimento quando as riquezas se concentram em poucas mãos”.

Em dado momento, Lula se colocou como alguém que não aceitaria entrar no Céu sem satisfazer o que, em sua opinião, seria o cumprimento de justiça.

“Nós não somos invisíveis. Nós queremos ser tratados com respeito. Nós não queremos tirar nada de ninguém. A gente quer apenas ter o direito de ter a oportunidade de uma empregada doméstica ter sua filha na universidade, na mesma universidade da patroa. Que um filho de pedreiro possa ser engenheiro”, disse ele.

“É esse mundo que eu busco. E é por esse mundo magnífico que eu luto. Por isso eu disse para vocês que eu vou viver até 120 anos. Porque enquanto eu não ver o mundo justo, eu não vou parar de lutar. E eu acho que não teria lugar para mim no céu. E eu não sei ficar bonzinho quando se trata de cuidar do povo pobre, abandonado e deserdado no planeta”, completou.