Autor: NTOM

Em Cuba, uma iniciativa inédita está derrubando barreiras de comunicação e levando as Escrituras Sagradas à comunidade surda em sua própria língua. Quem está à frente do projeto é Yaily Valdés, formada em Direito e com experiência em comunicação.

Ela admite que nunca havia tido contato com pessoas surdas antes de se envolver na tradução da Bíblia para a Língua de Sinais Cubana, mas descreve essa jornada como um chamado divino que transformou sua vida.

“Eu não conhecia nenhuma pessoa surda. Não tinha nenhuma ligação com esse universo. E hoje, não consigo imaginar um único dia sem eles”, declarou Yaily ao Notícias Adventistas. Sua entrada no projeto ocorreu de forma inesperada: ela ofereceu suporte jurídico à Sociedade Bíblica Cubana e, em seguida, foi convidada a integrar a equipe de tradução, mesmo com formação em outra área.

“No início, me senti deslocada. Venho da área de comunicação, da mídia, mas Deus me trouxe para cá”, relatou. O que começou como uma experiência nova transformou-se em missão de vida. Ao aprender a língua de sinais cubana, Yaily mergulhou no serviço a um grupo que, segundo ela, “por muitos anos, foi marginalizado e frequentemente invisível”.

Tradução em vídeo para superar desafios de compreensão

Atualmente, Yaily atua como assistente e coordenadora geral do projeto de tradução da Bíblia para a língua de sinais cubana, uma iniciativa que já dura mais de 14 anos. A produção é feita em formato de vídeo: cada trecho é estudado detalhadamente e depois interpretado em sinais, com o objetivo de transmitir o significado completo, não apenas as palavras isoladas.

“Estudamos o texto e depois o expressamos em sinais. Não se trata apenas de traduzir palavras, mas de transmitir o significado”, explicou. O processo enfrenta desafios extras, especialmente porque muitos surdos em Cuba têm acesso limitado ao espanhol. Conceitos bíblicos complexos exigem explicações pormenorizadas para garantir a plena compreensão.

“Para uma pessoa ouvinte, se digo ‘Jesus veio’, ela entende tudo: seu nascimento, sua vida, sua morte. Mas, para uma pessoa surda, preciso explicar cada parte dessa história”, exemplificou Valdés.

A equipe de tradução é composta por dois ouvintes e quatro surdos, garantindo que a mensagem seja fiel às Escrituras e culturalmente relevante. Um marco importante já foi alcançado: a conclusão do Evangelho de Lucas, que resultou em mais de 100 vídeos disponíveis em igrejas e plataformas digitais.

Missão de salvação e capacitação para uma igreja inclusiva

Para Yaily, o projeto vai muito além da tradução. O foco é a salvação da comunidade surda cubana, estimada em mais de 57 mil pessoas, das quais apenas uma pequena parcela conhece o Evangelho. “Eles precisam conhecer Jesus”, ressaltou. Ela também destaca a necessidade de preparar as igrejas locais para acolher esses indivíduos.

“Qual é o sentido de convidá-los se ninguém pode interpretar?”, questionou. Por isso, ela dedica esforços à capacitação de líderes e membros de igrejas, conscientizando sobre a importância e as oportunidades evangelísticas voltadas para os surdos.

“Não estamos apenas conscientizando, estamos desenvolvendo sensibilidade. Infelizmente, ainda há um ministério muito limitado para surdos dentro da igreja”, afirmou.

A tradução da Bíblia para surdos transformou a vida de Yaily e de sua família, e despertou nela o sonho de ver pessoas surdas sendo batizadas. Ela apontou regiões como Guantánamo e Holguín como áreas com comunidades surdas ainda não alcançadas, mas expressa confiança na capacidade da igreja de chegar até elas.

“Eu nasci para isso. Deus nos coloca onde nos capacita. Isso vai além da emoção. É compromisso”, concluiu Yaily Valdés, reforçando seu empenho nesta missão evangelística. Com: Folha Gospel.

A pastora Sarah Sheeva, de 53 anos, publicou na terça-feira (28) um vídeo em suas redes sociais no qual faz duras críticas à música não religiosa. Segundo ela, cristãos deveriam evitar não apenas canções com letras explícitas, mas também composições instrumentais e até mesmo peças da música clássica, como as de Mozart e Beethoven.

Ex-integrante do grupo SNZ, Sarah Sheeva afirmou que o perigo não está restrito ao conteúdo das letras, mas principalmente ao efeito espiritual das ondas sonoras. “O maior problema de um cristão ouvir música do mundo não é a letra. É algo invisível, que você não percebe. As ondas sonoras entram dentro do teu espírito e da tua alma”, declarou.

Na publicação, a filha da cantora Baby do Brasil defendeu que as músicas seculares têm origem maligna. Segundo ela, o diabo ainda exerce influência sobre a música e utiliza sons para afastar os fiéis de Deus. “A música dele sobe do inferno para perturbar as pessoas e causar-lhes vontades erradas”, afirmou.

A pastora Sarah Sheeva também associou esse tipo de conteúdo musical a problemas emocionais e comportamentais. Para ela, determinadas canções podem estimular tristeza, depressão e até desejos relacionados ao uso de drogas.

“Ele se disfarça através de uma letra bonita, romântica e poética — mas o que entra no teu espírito e na tua alma te traz depressão, tristeza, sofrimento”, disse.

Ao citar nomes consagrados da música erudita, como Mozart e Beethoven, Sarah Sheeva alertou que até mesmo composições clássicas devem ser tratadas com cautela pelos cristãos. “Não subestime o som”, concluiu.

A frequência média semanal de cultos atingiu o nível mais alto desde o período anterior às restrições da pandemia de COVID-19, segundo levantamento do Instituto Hartford de Pesquisa Religiosa.

Os dados referentes aos Estados Unidos foram divulgados pelo projeto EPIC (Exploring the Pandemic Impact on Congregations), que apresentou, na última sexta-feira, os resultados mais recentes sobre a participação em cultos religiosos no país.

O estudo se baseou em uma pesquisa com 7.453 congregações de diferentes tradições religiosas, realizada entre setembro e dezembro de 2025, com margem de erro de três pontos percentuais e nível de confiança de 95%, de acordo com o The Christian Post.

De acordo com os pesquisadores, a média de participantes presenciais em 2025 foi de 70 pessoas por culto, acima das 65 registradas antes dos lockdowns de 2020. O número também supera de forma significativa a média de 45 participantes observada durante o período mais crítico da pandemia. O relatório aponta que a frequência vem apresentando crescimento gradual desde aquele período.

Apesar do aumento, os responsáveis pelo estudo destacaram que os dados devem ser analisados com cautela. “A mediana atual de 70 permanece muito abaixo da mediana de 2000, quando a congregação típica atraía 137 frequentadores”, informou o relatório. “Portanto, esse ganho recente deve ser visto dentro da trajetória histórica de declínio, que é muito mais longa”.

O levantamento também identificou variações entre diferentes tradições religiosas. Congregações católicas e ortodoxas apresentaram média de 200 participantes, enquanto igrejas protestantes evangélicas registraram média de 75. Entre protestantes tradicionais, a média foi de 50 pessoas, e outras tradições religiosas apresentaram média de 22 participantes.

A co-investigadora do projeto, Allison Norton, comentou os resultados em comunicado divulgado na semana passada: “O que estamos vendo não é um renascimento, mas sim uma recalibração. As congregações passaram por um período extraordinário de ruptura e, embora tenha levado algum tempo, muitas saíram dele com maior clareza sobre quem são e qual é o seu chamado. Isso está se refletindo nos dados de maneiras verdadeiramente encorajadoras”.

Relatórios recentes indicam que a queda na prática religiosa no país pode estar desacelerando, mesmo com o crescimento do número de pessoas sem religião. Em janeiro, a Lifeway Research divulgou uma análise baseada no estudo “Religious Landscape Study”, do Pew Research Center.

Segundo a análise, adultos mais jovens apresentaram leve aumento na prática religiosa em comparação com grupos etários um pouco mais velhos, embora ainda abaixo dos níveis observados entre pessoas mais velhas. O redator sênior Aaron Earls comentou os dados: “Os adultos mais jovens têm uma probabilidade ligeiramente maior de incluir novos convertidos ao cristianismo e uma probabilidade menor de incluir aqueles que abandonaram a fé”, afirmou.

“Mais uma vez, as conclusões não oferecem um panorama simples da religião nos Estados Unidos ou entre os jovens adultos. Há motivos para otimismo e para preocupação”, concluiu.

O senador Magno Malta (PL-ES) foi encaminhado ao Hospital DF Star, em Brasília, na manhã desta quinta-feira, 30 de abril, após apresentar um mal-estar súbito. O presidente do Senado, Davi Alcolumbre (União-AP) informou que recebeu detalhes da assessoria de Malta, e que se tratou de um episódio de fácil tratamento.

Os assessores, usando as redes sociais, informaram que Malta sofreu uma baixa de pressão e foi levado para avaliação médica. Mesmo durante o atendimento, Malta gravou um vídeo para relatar o ocorrido.

Segundo ele, o episódio aconteceu enquanto concedia uma entrevista: “Eu fiquei tonto e apaguei. Estou aqui no hospital agora, devia estar no Plenário, mas acabei de fazer a tomografia, acabei de [passar por] um exame muito importante. Graças a Deus estou bem, queria estar no Plenário, me pronunciar, hoje é um dia muito importante, tem a ver com justiça, tem a ver com a liberdade do nosso povo”, afirmou.

O senador também comentou sua interpretação sobre o episódio. “[É] uma luta espiritual que nós estamos vivendo e foi exatamente esse ataque que eu tive outras vezes aí dentro do próprio Senado, nessa luta espiritual. Há muitos ataques, há muita coisa feita contra aqueles que estão lutando, mas eu quero dizer para vocês que orem por mim, continuem orando por mim”, declarou.

A assessoria informou que o parlamentar permanece em observação, com quadro clínico estável e sem sinais de complicações. A equipe acrescentou que ele cumpriu uma agenda intensa nos últimos dias no Congresso.

Nos dias anteriores, Malta participou de discussões relacionadas à sabatina de Jorge Messias, indicado por Lula (PT) ao Supremo Tribunal Federal. A indicação foi rejeitada pelo Parlamento na quarta-feira, 29 de abril, por 42 votos contrários e 34 favoráveis. O senador também atuou nas articulações sobre a análise do veto presidencial ao chamado PL da Dosimetria, prevista para esta quinta-feira.

Em artigo recente, o pastor, teólogo e escritor Renom de Azevedo, líder na Igreja Batista da Graça e diretor do Instituto Dinamus, propõe uma reflexão contundente sobre o papel do homem cristão no contexto familiar, destacando sobre isso o dever do “amor sacrificial”

Partindo de Efésios 5.25 — “Maridos, cada um de vós amai a vossa esposa, assim como Cristo amou a sua Igreja e sacrificou-se por ela” —, o autor sustenta que a incompreensão do princípio divino de masculinidade tem levado à desintegração de inúmeras famílias, inclusive entre cristãos.

Principais pontos

1. Amor incondicional como modelo divino

O pastor enfatiza que Cristo não esperou que a igreja o amasse primeiro para demonstrar cuidado. “Ele fez de forma incondicional”, escreve. Do mesmo modo, o homem não deve condicionar seu amor e suas ações à atitude da esposa — seja ao sexo, à comida ou a qualquer outro “combinado matrimonial”. A obrigação masculina de cuidar da família é um dever, não uma moeda de troca.

2. Responsabilidade intergeracional

Outro ponto central é a visão de que o modo como o pai trata a própria família molda as gerações seguintes. “Quando você está cuidando da sua família, está também moldando a família da próxima geração”, afirma. Para Renom, a masculinidade bíblica carrega uma missão que transcende o presente.

3. Masculinidade independente de circunstâncias

O teólogo argumenta que o homem não deve esperar reconhecimento para agir corretamente. “Você faz porque é um homem, você faz porque é o correto a se fazer.”

Ele ilustra o ponto com uma prática pessoal: perguntar ao filho de sete anos “Você é o quê?”, ao que o menino responde “um homem” e completa “Eu faço a coisa certa”. Essa repetição diária, segundo Renom, reforça a identidade masculina baseada em ação virtuosa, independentemente do que se recebe em troca.

4. Separação entre dever conjugal e negociação emocional

O pastor alerta que melhorias no relacionamento devem ser tratadas entre o casal, mas não podem servir como desculpa para o abandono das obrigações. “Entenda que a sua masculinidade não depende do que fazem, ou deixam de fazer, por você ou com você”, resume. Ele conclui com a máxima: “Somos homens e fazemos a coisa certa, independentemente das circunstâncias.”

Contexto e público-alvo

Embora não mencione casos específicos, o texto de Renom de Azevedo sobre amor sacrificial dialoga com um fenômeno observado em muitos círculos evangélicos: a fragilidade de casamentos que se desfazem por comportamentos que o pastor classifica como inadequados para quem deveria ser “referência no lar”.

A abordagem publicada na Revista Comunhão busca resgatar uma masculinidade servidora, à semelhança de Cristo, sem barganhas emocionais ou sexuais — justamente o conceito de amor sacrificial como um contraponto tanto ao machismo autoritário quanto à passividade masculina.

A análise do artigo revela que o autor aposta na formação de caráter desde a infância, na centralidade do dever e na imitação de Cristo como antídoto para a crise de identidade masculina que, em sua visão, tem gerado famílias desfeitas.

Imagens de satélite indicaram a demolição de duas igrejas cristãs históricas em Stepanakert, principal centro urbano da região de Nagorno-Karabakh, sob controle do Azerbaijão desde setembro de 2023. Autoridades religiosas da Armênia classificaram a ação como parte de uma campanha para eliminar o patrimônio religioso armênio na área.

A Catedral da Santa Mãe de Deus, principal local de culto cristão da cidade — chamada Khankendi pelos azerbaijanos — foi demolida, segundo informações divulgadas pela Rádio Europa Livre com base em imagens captadas no domingo. A construção do templo começou em 2006 e a consagração ocorreu em 2019. Durante ofensivas militares na década de 2020, o porão do edifício foi utilizado como abrigo antiaéreo por moradores.

Registros publicados no início de fevereiro mostravam a área cercada para obras, e há indicação de que a demolição tenha ocorrido no início de abril. Imagens também confirmaram a destruição da Igreja de São Jacó, outro importante templo cristão local. Concluída em 2007, a igreja foi financiada por um filantropo armênio-americano em memória de seu filho. Segundo a Igreja Armênia, cruzes de pedra no entorno também foram destruídas.

O Conselho Muçulmano do Cáucaso confirmou que a demolição das estruturas foi planejada pelo Estado, de acordo com o Asbarez. O órgão afirmou que as construções haviam sido erguidas de forma “ilegal” durante o período descrito como ocupação armênia do território e declarou que a remoção “não pode ser distorcida de forma alguma como destruição de patrimônio religioso ou cultural”. O conselho acrescentou que moradores azerbaijanos que retornaram à cidade pressionaram pela retirada de estruturas inexistentes antes desse período.

A Santa Sé de Etchmiadzin acusou o Azerbaijão de “atacar deliberadamente locais sagrados cristãos armênios, buscando apagar a presença armênia” na região, conforme reportado pelo Middle East Eye. O Conselho Muçulmano do Cáucaso rejeitou a acusação e classificou a declaração como “uma manifestação de hostilidade e desinformação”.

A deputada Elnare Akimova afirmou que os relatos sobre destruição de igrejas representam “uma provocação das forças revanchistas” e declarou que o país mantém como política de Estado a preservação de monumentos religiosos e históricos.

Já Lernik Hovhannisyan, presidente do Conselho Diocesano de Artsakh, contestou essa versão. Ele afirmou que a população armênia sempre foi predominante em Stepanakert e declarou que a presença azerbaijana na região foi incentivada a partir da década de 1960 com objetivo de alterar a composição demográfica do então Oblast Autônomo de Nagorno-Karabakh.

Hovhannisyan também questionou a ausência de explicações sobre a destruição de outras igrejas históricas, como as de Hora Verde e Mokhrenes, situadas na cidade de Shushi. Ele afirmou que essa situação contrasta com a imagem de tolerância religiosa apresentada pelo Azerbaijão. “Uma igreja, uma mesquita e uma sinagoga convivem lado a lado”, declarou ao citar discurso recorrente do governo.

O líder religioso questionou ainda o destino de milhares de monumentos históricos em regiões como Nakhichevan e o norte de Artsakh. Ele afirmou que as demolições são incompatíveis com princípios internacionais relacionados à autodeterminação.

A Organização para a Segurança e Cooperação na Europa, por meio do Grupo de Minsk — copresidido por França, Rússia e Estados Unidos —, reconheceu em documentos o direito à autodeterminação da população armênia da região. O grupo, criado em 1992, tornou-se inativo após a invasão da Ucrânia pela Rússia, em fevereiro de 2022, e interrompeu atividades após a ofensiva azerbaijana de setembro de 2023.

O tema ganhou repercussão política interna na Armênia às vésperas de eleições parlamentares. Críticos acusaram o primeiro-ministro Nikol Pashinyan de não buscar condenação internacional contra Baku. Pashinyan declarou que o governo reúne informações sobre o caso, mas indicou cautela. “Não creio que, levando em conta nossa experiência anterior, faremos disso um tema de discussões internacionais em nível estatal”, afirmou. Ele acrescentou que “esses assuntos são uma faca de dois gumes” e defendeu “prudência”.

De acordo com o The Christian Post, cerca de 120 mil armênios deixaram Nagorno-Karabakh após ofensivas militares que culminaram no controle total do território pelo Azerbaijão em setembro de 2023. Armênios capturados durante o conflito permanecem detidos no país.

Em publicação na rede social X, Nadine Maenza, ex-presidente da Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional, afirmou que a destruição das igrejas configura “genocídio cultural após a limpeza étnica de 120.000 pessoas”.

Senadores da oposição afirmam que a rejeição do nome do advogado-geral da União, Jorge Messias, para o Supremo Tribunal Federal (STF) foi influenciada por uma “pressão popular” de intensidade comparável à que antecedeu o impeachment da ex-presidente Dilma Rousseff (PT), em 2016, chamando atenção para a atuação do deputado federal Nikolas Ferreira.

O relato foi dado à CNN por parlamentares da ala bolsonarista e de partidos do Centrão, incluindo alguns que já eram deputados federais na época do afastamento de Dilma.

Segundo esses senadores, a pressão se manifestou por meio de mensagens de WhatsApp, e-mails enviados aos gabinetes e menções em redes sociais. Um dos parlamentares citou ainda pedidos da chamada Faria Lima (mercado financeiro) para que os senadores votassem contra Messias, como forma de desgastar o governo Lula e a própria corte suprema.

Há relatos de que a campanha digital do deputado Nikolas Ferreira (PL-MG), que fez oposição aberta à indicação, teve papel decisivo na mobilização de eleitores e no aumento da pressão sobre os gabinetes. Apenas um vídeo do parlamentar, por exemplo, alcançou mais de 30 milhões de visualizações poucas horas antes da votação no Senado.

Ainda sobre o resultado da votação, Nikolas comemorou em seu perfil na plataforma X (antigo Twitter): “Quando a gente quer, a gente consegue!!!”.

A rejeição histórica de Messias ocorreu na quarta-feira (29), com 42 votos contrários e 34 favoráveis — a primeira derrubada de um indicado ao STF pelo Senado desde 1894.

Uma ação do devocional Café com Deus Pai motivou milhares de leitores a praticarem um gesto de gentileza nesta quinta-feira, 30 de abril. Mesas de escritório, salas de aula, academias e até espaços compartilhados amanheceram diferentes. Milhares de pessoas participaram de uma ação simples, mas carregada de significado: deixar um mimo acompanhado de uma mensagem anônima para alguém do convívio.

A iniciativa integra os chamados Atos de Amor, movimento proposto pelo livro Café com Deus Pai 2026, do autor best-seller Junior Rostirola, que é bacharel em Teologia e pós-graduado em Teologia Bíblica.

A proposta deste mês era surpreender alguém com um pequeno gesto, como um doce, um café, um bilhete ou qualquer lembrança simbólica, acompanhado da frase: “Você é importante e amado por Deus Pai”.

A ideia é que a ação aconteça de forma espontânea, em ambientes cotidianos, criando uma espécie de corrente silenciosa de encorajamento e afeto.

A proposta faz parte da nova edição da obra, que traz o tema “Porções Diárias de Amor” e amplia o conceito tradicional de devocional ao estimular atitudes fora das páginas. A cada etapa, os leitores são convidados a transformar reflexão em prática, criando uma corrente espontânea de gentileza que se espalha pelas redes sociais e pelas relações cotidianas.

Ao longo do ano, outros desafios incluem doar um livro, deixar um mimo, compartilhar mensagens de fé e enviar palavras de carinho, sempre com o objetivo de tornar o amor uma prática diária, acessível e concreta.

Em um cenário marcado por rotinas aceleradas e relações cada vez mais superficiais, o movimento aposta justamente no oposto: interromper o automático para gerar impacto emocional real. A simplicidade é parte central da proposta, não há regras rígidas sobre o que entregar, apenas a intenção de comunicar valor e cuidado.

A mobilização já acontece entre leitores em diferentes regiões do país, que utilizam redes sociais e grupos para compartilhar experiências e incentivar novas participações. Segundo a assessoria de imprensa do projeto, a expectativa é que, ao longo do dia, histórias e registros da ação se multipliquem, ampliando o alcance da iniciativa.

A ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro (PL) manifestou sua alegria com a rejeição do nome do advogado-geral da União, Jorge Messias, para o cargo de ministro do Supremo Tribunal Federal (STF). Em publicação nos stories de seu perfil no Instagram, feita nesta quarta-feira (29), ela compartilhou a notícia da derrota da indicação e acrescentou a seguinte declaração: “A justiça de Deus foi feita”.

A votação histórica

Na quarta-feira (29), o Plenário do Senado rejeitou o nome de Jorge Messias para integrar o STF por 42 votos contra e 34 a favor. Com esse resultado, a Casa registrou, pela primeira vez desde 1894, a derrubada de um indicado pelo presidente da República ao Supremo.

Mais cedo, Messias havia sido submetido a uma sabatina de aproximadamente oito horas na Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) do Senado, onde recebeu 16 votos favoráveis e 11 contrários, obtendo aprovação naquele colegiado.

O indicado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) concorria à vaga deixada pelo ex-ministro Luís Roberto Barroso, que se aposentou. Com a rejeição, o processo será arquivado, cabendo a Lula indicar um novo nome para ocupar a posição no Supremo.

Assim como a ex-primeira-dama, Sonaira Fernandes, Presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esportes da Câmara Municipal de São Paulo, também celebrou a rejeição de Jorge Messias, afirmando que “Deus vai ARRANCAR o poder de justiça das mãos dos injustos!”.

Nos Estados Unidos, uma mulher que permaneceu 15 minutos em parada cardíaca após uma grave embolia pulmonar reviveu e afirmou ter vivenciado uma experiência celestial, na qual contemplou Jesus. O caso ocorreu com Robin Battles, moradora de Boaz, no Alabama, que foi diagnosticada com múltiplos coágulos sanguíneos nos pulmões e um grande trombo no coração.

Diante da gravidade, ela foi transferida em caráter de urgência para um hospital em Huntsville. Durante o trajeto, seu marido, Phillip Battles, permaneceu em oração ao lado dela. Inicialmente, Phillip achou que o caso poderia ser resolvido com um tratamento simples, mas ao ouvir o diagnóstico, preocupou-se.

“Quando mencionaram embolia pulmonar, eu soube que era algo sério. As pessoas morrem disso”, disse ele à CBN News.

Enquanto dirigia, ele orou pela cura da esposa. No hospital, os médicos se preparavam para retirar o coágulo do coração, mas, antes do procedimento, o trombo se deslocou para os pulmões de Robin, causando uma parada cardíaca. Ela foi levada imediatamente à sala de cateterismo, onde a equipe iniciou a reanimação. “Eu já estava orando, mas comecei a orar ainda mais”, recordou o marido.

Experiência sobrenatural 

Em meio à aflição, Phillip relatou ter tido um encontro espiritual com Deus: “Eu simplesmente desabei e comecei a orar em voz alta. Quanto mais eu orava, mais angustiado eu ficava. Pensamentos sobre como seria a vida sem ela me invadiam. Eu disse: ‘Deus, se há algo no meu coração que eu preciso deixar de lado, eu quero saber’.”

Em seguida, ele contou: “O Espírito Santo falou bem baixinho ao meu ouvido e disse: ‘Se ela não conseguir, você vai desistir? Vai me abandonar se eu não a trouxer de volta?’. E eu respondi: ‘Senhor Jesus, eu não sei como vou conseguir. Mas eu prometo que farei o meu melhor para não desistir de você. Vou continuar firme, testemunhando e pregando’.” Depois disso, ele sentiu paz.

O que Robin viu 

Enquanto isso, Robin permanecia em parada cardíaca há quinze minutos. Ela também viveu uma experiência divina: “Eu desmaiei e só lembro de estar em frente a Jesus. Sem preocupações. Eu sentia uma total admiração, alegria e paz enquanto estava diante dele. Eu não conseguia ver o seu rosto, de tão brilhante que era.”

Segundo Robin, Jesus repreendeu Satanás e lhe concedeu novo alento: “Ele soprou em mim e encheu meus pulmões. Eu me levantei da mesa e os ouvi dizendo: ‘Ela voltou! Ela voltou!’.” Pouco depois, a equipe médica conseguiu reanimá-la. Seu coração voltou a bater e, apesar do temor inicial de possíveis danos cerebrais, Robin se recuperou rapidamente. Em poucos dias, foi retirada do respirador e recebeu alta uma semana depois.

“Eu acredito que eu e meu marido tivemos um encontro divino naquele dia. Ele não curou apenas meu corpo; Ele curou meu espírito e fortaleceu a minha fé. Eu sei o que significa Deus ser o ‘Eu Sou’. Ele é tudo o que você precisa”, declarou Robin.

Phillip acrescentou que aquela experiência “salvou sua vida espiritual” e concluiu: “Você pode estar pensando: ‘Deus, onde você está? Por que não aparece? Será que se importa mesmo?’. Deixe-me garantir: Jesus vê você, ouve você e está do nosso lado.” Com: CBN News.