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O Domingo da Igreja Perseguida (DIP) de 2026 será realizado no domingo, 31 de maio, com organização da Missão Portas Abertas. A iniciativa tem como objetivo mobilizar igrejas para momentos de oração em favor de cristãos que enfrentam perseguição por causa da fé.

O movimento tem origem no trabalho do missionário Irmão André, fundador da Portas Abertas, organização que atua no apoio a cristãos em regiões consideradas de risco. A mobilização ocorre anualmente nas igrejas locais, sempre no domingo seguinte ao Pentecostes.

Na edição de 2026, o tema definido é “Fé corajosa – no Oriente Médio e Norte da África”. A proposta é ampliar a conscientização sobre a realidade de comunidades cristãs que vivem em contextos marcados por conflitos, restrições religiosas e instabilidade social.

Em diferentes países dessas regiões, a prática do cristianismo está associada a riscos como ameaças, deslocamento forçado e vigilância constante. Parte dos cristãos deixa seus locais de origem, enquanto outros permanecem sob condições de discriminação e possibilidade de violência. A campanha deste ano direciona atenção especial a países como Iêmen e Síria, onde há limitações à liberdade religiosa.

Para a realização do DIP nas igrejas, a Portas Abertas orienta que um representante indicado pela liderança local efetue cadastro na plataforma da organização. Após a inscrição, o responsável passa a ter acesso a materiais de apoio, como guias de oração, sugestões de programação, encenações e conteúdos voltados ao público infantil.

As igrejas podem adaptar a participação conforme sua realidade. Algumas destinam momentos específicos dos cultos à intercessão, enquanto outras organizam encontros em pequenos grupos ou programações ao longo de todo o dia. A Portas Abertas informou: “A proposta é simples: unir a Igreja em oração por aqueles que permanecem firmes mesmo diante da perseguição”.

O pastor John Piper contestou a ideia de que cristãos entram em um estado inconsciente após a morte, conhecido como “sono da alma”, e afirmou que os crentes seguem imediatamente para a presença de Jesus. A doutrina é associada a grupos como as Testemunhas de Jeová e a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Durante um episódio recente do programa “Pergunte ao Pastor John”, vinculado ao ministério Desiring God, Piper respondeu a uma ouvinte identificada como Jessica sobre o que ocorre após a morte. Ele afirmou que os escritos do apóstolo Paulo não sustentam a ideia de inconsciência da alma até a ressurreição.

A Junta de Missões da América do Norte define o “sono da alma” como a crença de que a consciência humana cessa com a morte até a ressurreição. Piper citou o texto bíblico de 2 Coríntios ao afirmar: “Preferimos estar longe do corpo e em casa com o Senhor”. Em seguida, acrescentou: “Paulo não concebeu um tempo em que o corpo morre e não estamos em casa com o Senhor”.

Ele declarou que, para Paulo, morrer significa deixar o corpo temporariamente e estar com o Senhor. Segundo Piper, essa condição não representa a expectativa principal do apóstolo, que, de acordo com sua interpretação, desejava a volta de Cristo antes da morte, quando o corpo seria revestido de vida eterna.

O pastor, que reside no estado de Minnesota, afirmou que Paulo apresenta duas possibilidades: permanecer vivo no corpo ou estar com Cristo após a morte. “As duas possibilidades eram continuar vivendo aqui ou ir estar com Cristo”, disse. Ele concluiu que a ausência de uma terceira alternativa enfraquece a ideia do “sono da alma”.

Piper também citou o trecho de Filipenses em que Paulo descreve o desejo de “partir e estar com Cristo” como algo “incomparavelmente melhor”. Para ele, essa passagem indica que os crentes experimentam comunhão consciente com Jesus imediatamente após a morte, sem interrupção no relacionamento espiritual.

Ao abordar o texto de 1 Tessalonicenses 4, Piper reconheceu que a passagem pode ser interpretada como se os crentes encontrassem Cristo apenas na Segunda Vinda. No entanto, afirmou que o trecho trata da ordem dos eventos relacionados à ressurreição do corpo, e não do primeiro encontro com Cristo após a morte.

Segundo sua explicação, os crentes que morreram já estariam espiritualmente com Cristo, enquanto seus corpos permanecem na sepultura até a ressurreição. “Não existe hierarquia. Vamos juntos ao encontro do Senhor nos ares”, declarou.

Piper concluiu que, embora a presença imediata com Cristo seja vista como consolo, a esperança central do cristianismo está na ressurreição final: “Antes que haja qualquer reunião gloriosa para encontrar o Senhor nos ares, os corpos de todos os crentes que morreram ressuscitarão, serão reunidos com suas almas, e então toda a Igreja Cristã, os vivos e os ressuscitados, se encontrarão com o Senhor e o receberão para estabelecer o seu reino legítimo”, afirmou.

De acordo com o The Christian Post, a posição apresentada por Piper está alinhada ao entendimento da Junta de Missões da América do Norte, que rejeita a doutrina da chamada “imortalidade condicional”. A entidade declarou: “No caso do ‘Sono da Alma’ (ou Imortalidade Condicional), nossa posição é que essa doutrina contradiz a análise equilibrada dos ensinamentos do Novo Testamento, especialmente as palavras de Jesus. Elas ensinam que a vida espiritual, para os crentes em Cristo, continua após a morte em um estado intermediário de consciência até a ressurreição geral dos mortos no retorno de Cristo”.

A repercussão da pregação de Helena Raquel durante o evento Gideões Missionários, voltada à denúncia de abusos e violência no meio evangélico, levou a cantora Elaine Martins a anunciar o lançamento de uma música com foco na violência doméstica.

A mensagem apresentada por Helena Raquel ultrapassou o público religioso e passou a circular também em páginas de conteúdo geral. Até quarta-feira, 06 de maio, o vídeo da pregação havia alcançado 1 milhão de visualizações no canal oficial, gerando discussões sobre agressões dentro do ambiente familiar, inclusive em contextos religiosos.

A nova canção anunciada por Elaine Martins surge nesse contexto e reforça o debate no segmento gospel. A proposta, segundo a cantora, é ampliar a visibilidade de mulheres que enfrentam situações de violência e incentivar posicionamentos mais firmes por parte de lideranças e comunidades religiosas.

Dados divulgados em 2025 pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública indicam que 42,7% das mulheres evangélicas no Brasil afirmaram já ter sofrido algum tipo de violência praticada por parceiro ou ex-parceiro ao longo da vida. O levantamento considera agressões físicas, sexuais e outras formas de abuso.

No total, 32,4% das mulheres brasileiras com 16 anos ou mais relataram ter vivenciado violência física ou sexual em relacionamentos. O índice está acima da média global estimada pela Organização Mundial da Saúde, que aponta 27% das mulheres entre 15 e 49 anos nessa condição.

Entre as vítimas, 21,1% afirmaram ter sido forçadas a manter relações sexuais contra a própria vontade, enquanto 32,4% relataram episódios frequentes de humilhação ou xingamentos. O estudo também aponta que uma em cada quatro mulheres brasileiras já sofreu agressão física por parte de parceiro.

O relatório apresenta ainda dados sobre práticas de controle nas relações. Cerca de 29,1% das mulheres disseram ter tido celular ou computador acessados sem consentimento, enquanto 17,1% afirmaram ter sido pressionadas a abandonar o trabalho ou os estudos, de acordo com informações do portal Exibir.

Entre mulheres evangélicas, 49,7% relataram ter vivenciado ao menos uma situação de controle ou violência. Entre católicas, o percentual foi de 44,3%. Diante desses dados, o tema tem ampliado sua presença em debates dentro das igrejas, além de ganhar espaço em produções musicais e nas redes sociais.

Uma auditoria realizada pelo Tribunal de Contas da União (TCU) identificou que a demora do Ministério da Saúde na aquisição de vacinas contra a Covid-19 contribuiu para o descarte de pelo menos R$ 260 milhões em imunizantes da Coronavac.

As doses foram compradas em 3, durante a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), após um processo que se estendeu por mais de sete meses. Quando chegaram, os lotes já apresentavam prazo de validade reduzido e enfrentavam baixa procura no Sistema Único de Saúde (SUS).

De acordo com o relatório técnico do TCU, das 10 milhões de doses adquiridas, cerca de 8 milhões não chegaram a ser distribuídas e foram descartadas após o vencimento. O documento atribui a principal responsabilidade pela perda à lentidão na formalização do contrato, embora reconheça que o cenário exigia cautela devido ao risco de formação de grandes estoques sem possibilidade de troca ou devolução.

Em sua defesa, o Ministério da Saúde afirmou que herdou problemas na gestão de estoques e que seguiu as diretrizes da Organização Mundial da Saúde (OMS), citando ainda incertezas sobre a demanda e o surgimento de novas variantes do vírus. No entanto, auditorias indicam que a própria pasta já previa, à época, uma baixa adesão da população à vacinação.

O caso segue em análise no TCU. A Corte cobra explicações de ex-gestores da área de compras e avalia possíveis falhas na condução do processo. Por ora, o tribunal entende que o desperdício das vacinas resultou de múltiplos fatores e ainda não determinou a devolução de recursos aos cofres públicos. Com: Guiame.

A pastora Sarah Jakes Roberts, uma das líderes da megrega Igreja The Potter’s House, em Dallas, nos Estados Unidos, passa por recuperação após um acidente doméstico que quase resultou em paralisia. Ela é filha do bispo T.D. Jakes, fundador da congregação.

O incidente ocorreu enquanto Sarah brincava em uma cama elástica com a filha. Ao cair, ela bateu o pescoço com violência, o que causou lesões graves na coluna cervical. Em publicação nas redes sociais, o bispo T.D. Jakes descreveu o susto vivido pela família. “Praticamente quebrou o pescoço, esmagou — o médico usou o termo ‘esmagou’ — o pescoço dela”, afirmou. Ele disse que a família permaneceu “por horas e horas” aguardando informações sobre a mobilidade e a própria vida da pastora.

Em depoimento compartilhado no Facebook e no Instagram, Sarah Jakes Roberts contou que, ao cair, ouviu vários estalos na região do pescoço.

“A noite passada foi assustadora. Quase fiquei paralisada, mas Deus não quis que essa fosse a minha história”, escreveu. Ela também relatou que o susto serviu como um livramento: “Se fosse um disco mais alto ou mais baixo, este teria sido um depoimento diferente”.

Segundo a pastora, ela usará um colete ortopédico por um período de quatro a seis semanas para manter o pescoço estável e evitar danos adicionais. “O repouso e a recuperação darão ao meu corpo a chance de se curar”, afirmou.

No domingo (26), o pastor Touré Roberts, marido de Sarah e copastor sênior da The Potter’s House, falou abertamente sobre a dificuldade emocional diante da situação. “É absolutamente impossível para mim estar bem quando ela não está. Então, para ser honesto, eu não estou bem. Não estou bem. Mas estou bem, no sentido de que sou grato a Deus por tê-la livrado e salvo”, declarou.

Em comunicado à imprensa divulgado no dia 20 de abril, a The Potter’s House informou que Sarah está sob rigorosa supervisão médica e com previsão de recuperação completa. A igreja classificou o ocorrido como um acidente, afirmou que a pastora permanece “de bom humor” e que alguns de seus compromissos futuros poderão ser remarcados.

Sarah Jakes Roberts é reconhecida internacionalmente pelo ministério Women Evolve, voltado ao público feminino, e atua ao lado do marido na liderança da igreja fundada em 1996 por seu pai, o bispo T.D. Jakes. Com: Guiame.

As filmagens de A Ressurreição de Cristo, sequência de A Paixão de Cristo, foram concluídas na Itália, segundo registros divulgados nas redes sociais nos últimos dias. O projeto é dirigido por Mel Gibson e vinha sendo desenvolvido há vários anos, com revisões de roteiro e mudanças no elenco.

A produção foi dividida em duas partes. A primeira, intitulada A Ressurreição de Cristo: Parte Um, tem estreia prevista para 26 de março de 2027. A segunda parte deve chegar aos cinemas em 6 de maio de 2027. As datas coincidem com períodos do calendário cristão, incluindo a Sexta-feira Santa e o Dia da Ascensão.

O filme aborda eventos posteriores à crucificação de Jesus Cristo, com foco na ressurreição. Diferentemente da produção original, o novo projeto conta com elenco renovado. O ator Jaakko Ohtonen interpreta Jesus, substituindo Jim Caviezel. Também integram o elenco Mariela Garriga como Maria Madalena, Pier Luigi Pasino como Pedro, Kasia Smutniak como Maria, Riccardo Scamarcio como Pôncio Pilatos e Rupert Everett em papel coadjuvante.

Segundo informações da produção, a substituição do elenco foi adotada para evitar o uso de técnicas digitais de rejuvenescimento, consideradas de alto custo. As gravações ocorreram nos estúdios Cinecittà, em Roma, e em outras localidades no sul do país, como Matera.

O roteiro foi escrito por Mel Gibson em parceria com Randall Wallace, conhecido por Coração Valente. Em declarações anteriores, o diretor descreveu o projeto como uma abordagem ampliada de temas teológicos, incluindo referências ao inferno, ao Sheol e à origem de Satanás.

Lançado em 2004, A Paixão de Cristo arrecadou mais de US$ 610 milhões em bilheteria mundial, tornando-se um dos filmes independentes de maior sucesso comercial. Em entrevista concedida em 2022, Gibson comentou sobre temas recorrentes em suas produções.

“Desde cedo me ensinaram que somos imperfeitos e que vamos cometer erros. Somos falhos e precisamos de ajuda. Normalmente, a melhor maneira de conseguir ajuda é pedindo”, afirmou Gibson, de acordo com o The Christian Post.

O diretor também abordou decisões pessoais e convicções. “Você precisa examinar sua própria consciência e seguir o caminho certo, eu acho. Não existe um caminho certo; existem milhões de caminhos errados, e você precisa eliminá-los ou simplesmente usar seu melhor discernimento para superar a situação”, declarou.

O pastor e escritor Sam Allberry renunciou ao cargo de pastor associado da Immanuel Nashville após a divulgação de alegações sobre um relacionamento com outro homem. A decisão foi anunciada em comunicado dos anciãos da igreja na segunda-feira, 04 de maio.

Segundo a liderança, Allberry foi considerado “desqualificado para o ministério do evangelho” após o que classificaram como “grave quebra de confiança”. De acordo com a nota, os anciãos tiveram conhecimento inicial do caso na primavera de 2024, envolvendo um relacionamento ocorrido em 2022. À época, a igreja abriu investigação e concluiu que a conduta foi imprudente, mas não configurava desqualificação.

Em janeiro, novas informações levaram à reabertura do caso. Após nova apuração, os anciãos afirmaram: “Embora o relacionamento não tenha ido tão longe quanto poderia, a conduta de Sam constituiu uma grave quebra de confiança e uma falha em viver de maneira digna do evangelho. Os anciãos são unânimes em sua decisão de que Sam está atualmente desqualificado para o ministério evangélico”.

Allberry concordou com a decisão e apresentou renúncia ao cargo. No comunicado, a liderança afirmou que ele demonstrou postura “arrependida, humilde e cooperativa”. A igreja informou que continuará acompanhando o caso e prestando apoio pastoral. “Os anciãos continuam a cuidar de Sam como um irmão em Cristo e membro da Igreja Immanuel”, declarou.

A nota também citou o texto bíblico de Gálatas 6.1 ao abordar a possibilidade de restauração. “Continuaremos a apoiar Sam e a outra parte com aconselhamento, e estamos determinados, na medida do possível, a ‘restaurá-lo em espírito de mansidão’ para a plena comunhão na igreja”, informou a liderança.

Além da atuação pastoral, Sam Allberry é autor de obras como Is God Anti-Gay? (2023), Why Does God Care Who I Sleep With? (2020) e God’s Signpost: How Marriage Points Us to God’s Love (2023). Ele atuava na equipe pastoral ao lado de TJ Tims e Barnabas Piper.

O anúncio ocorre um dia após a Coalizão pelo Evangelho informar que Allberry também deixou sua função no Keller Center for Cultural Apologetics. A entidade afirmou que iniciou a remoção de conteúdos produzidos por ele em seus canais, incluindo um podcast de 2022 sobre identidade sexual.

De acordo com o portal The Christian Post, conteúdos relacionados ao autor também foram retirados do site do ministério Desiring God, ligado ao pastor e escritor John Piper.

O pregador neopentecostal Brian Carn, da Igreja Kingdom City, em Charlotte, Carolina do Norte (EUA) foi condenado a nove meses de prisão por obstruir a atuação da Receita Federal dos Estados Unidos (IRS) na cobrança de impostos atrasados. A sentença foi definida após ele se declarar culpado de sonegação fiscal.

De acordo com o Departamento de Justiça dos Estados Unidos, o autoproclamado profeta apresentou declarações falsas e omitiu dados relevantes para esconder renda e bens. O caso envolve a subdeclaração de cerca de US$ 1,4 milhão em 2015, com prejuízo estimado ao Tesouro entre US$ 550 mil e US$ 1,5 milhão.

Em memorando apresentado em 22 de abril, os promotores solicitaram pena de 18 meses, argumentando necessidade de desestimular condutas semelhantes. O juiz distrital Timothy Corrigan fixou a condenação em nove meses. Durante a audiência, afirmou: “Quando você terminar, terá o resto da vida pela frente para fazer o bem”.

O documento também aponta inconsistências em declarações recentes. Em janeiro de 2026, dias após admitir culpa, Brian Carn apresentou declaração de imposto de renda referente a 2024 indicando ganhos de US$ 17.425. Segundo os promotores, o valor não condiz com informações fornecidas por ele a terceiros.

Registros indicam que, em dezembro de 2024, o pastor informou renda anual de US$ 250 mil para obter financiamento na compra de um veículo de luxo, modelo Mercedes-Benz S680Z4 2023, avaliado em mais de US$ 213 mil. O financiamento previa parcelas mensais superiores a US$ 4 mil.

Os promotores também afirmaram que Carn declarou não ter filhos, mas efetuou pagamentos de US$ 14.600 em pensão alimentícia ao longo de 2024. Para a acusação, as inconsistências indicam tentativa deliberada de ocultar informações.

Em declarações públicas anteriores, o pastor atribuiu o caso a erros contábeis. Em entrevista ao influenciador Larry Reid, afirmou que não seria condenado à prisão. Os promotores contestaram essa versão. “As declarações de imposto de renda falsas de Carn não resultaram de erros contábeis, mas da fabricação de um documento por Carn especificamente para induzir seu contador a preparar uma declaração de imposto de renda falsa”, informaram.

Além da pena de prisão, Brian Carn deverá cumprir um ano de liberdade condicional supervisionada e realizar pagamentos mensais de US$ 1 mil como restituição.

O advogado de defesa, Walter Reynoso, afirmou que o cliente reconhece a gravidade do caso. “O pastor Carn está grato ao Tribunal pela cuidadosa consideração deste caso e agradece respeitosamente ao juiz, aos promotores e a todas as partes envolvidas pelo profissionalismo demonstrado ao longo de todo o processo”, declarou, de acordo com informações do portal The Christian Post.

O cantor Jessé Aguiar voltou a se apresentar no domingo, 03 de maio, em São Luís, após três anos afastado dos palcos. A apresentação ocorreu durante as comemorações no bairro Coroadinho e marcou a retomada de sua atividade musical.

Jessé Aguiar ganhou projeção nacional ainda na adolescência, quando a música Alívio entrou no Top 50 do Spotify. Em 2023, após meses de especulações, o cantor declarou-se homossexual e informou que enfrentava um quadro de depressão. Na ocasião, deixou a gravadora e interrompeu a carreira artística.

Nas redes sociais, ele comentou o período afastado e descreveu o tempo como parte de um processo pessoal. “Ontem, após 3 anos, eu tive a oportunidade de ministrar no palco. Mas eu descobri algo durante esses 3 anos, que nenhum palco poderia me ensinar. Os bastidores do propósito, que chamamos de processo, constrói algo em nós que nenhum holofote constrói; BASE, SABEDORIA e MATURIDADE”, escreveu no Instagram.

O cantor também afirmou que passou a compreender o afastamento de outra forma. “Os bastidores não é um lugar de fuga, mas um lugar de forja. Não há palco que sustente alguém que não viveu o processo que o bastidor oferece”, declarou.

Segundo ele, o período foi marcado por cuidado e reestruturação pessoal. “Sou grato a Deus por ter me escondido, por ter me tratado, por ter me forjado. Por mais que isso tenha sido desconfortável, confuso e frustrante; mas eu precisava de 3 anos no oculto”, afirmou.

Ao comentar o retorno, Jessé Aguiar utilizou o termo kairós, expressão de origem grega associada a um momento alinhado ao propósito de Deus. Ele afirmou que a volta aos palcos ocorre após um ciclo de aprendizado e recomeço.

O cantor também agradeceu o apoio recebido durante o período fora da atividade pública, mencionando familiares, amigos e pessoas que, segundo ele, permaneceram em oração e acompanhamento ao longo dos últimos anos.

A Justiça Federal aceitou a denúncia apresentada pelo deputado federal Nikolas Ferreira (PL-MG) contra o vereador Pedro Rousseff (PT), de Belo Horizonte, por difamação. Com a decisão, o vereador passa à condição de réu no processo.

A ação foi motivada por declarações atribuídas a Pedro Rousseff, nas quais ele teria acusado o parlamentar de destinar emendas de forma irregular ao município de Nova Serrana. Segundo o processo, também houve insinuações sobre supostas ligações de familiares de Nikolas Ferreira com atividades ilícitas.

O deputado comentou a decisão judicial após o recebimento da denúncia. “A Justiça Federal recebeu a denúncia que apresentei contra Pedro Rousseff por difamação, após ele afirmar, de forma mentirosa, que destinei emendas parlamentares de maneira indevida a Nova Serrana, associando essa destinação ao fato de meu tio ser secretário e pré-candidato no município, além de insinuar ligação da minha família com tráfico de drogas e esquemas ilícitos”, afirmou.

Na mesma declaração, Nikolas Ferreira destacou o limite entre crítica e acusação. “Crítica política é legítima. Difamação não. Quem ultrapassa esse limite, responde por isso”, declarou, segundo informações do portal Pleno News.