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O arcebispo de São Paulo, dom Odilo Scherer, determinou que o padre Julio Lancelotti interrompa as transmissões ao vivo das missas que celebra e faça uma pausa em suas atividades nas redes sociais. A orientação foi comunicada pelo próprio Lancelotti durante a celebração de domingo (14), quando informou aos fiéis que as transmissões não ocorreriam mais.

Até então, as missas celebradas por Lancelotti eram exibidas ao vivo pela Rede TVT (conhecida como “TV dos Trabalhadores”), pelo portal ICL e pelo YouTube, no canal O Arcanjo No Ar, vinculado à Igreja São Miguel Arcanjo, onde o sacerdote atua.

Procurado pela coluna de Mônica Bergamo, da Folha de S.Paulo, Lancelotti confirmou que recebeu a orientação de dom Odilo: “Dom Odilo me pediu para dar um tempo. Ele entende que isso é uma forma de proteção”, afirmou o padre. Questionado sobre a medida, ele disse que caberia a ele cumprir a determinação.

De acordo com o que foi publicado por Bergamo, há a possibilidade de dom Odilo retirá-lo ainda este ano da paróquia São Miguel Arcanjo, onde Lancelotti atua há cerca de 40 anos. Nas redes sociais, o jornalista católico Rodrigo Constantino, exilado nos EUA, comemorou a decisão: “Finalmente”.

Em nota divulgada terça-feira, 16 de dezembro, o sacerdote afirmou que a suspensão das transmissões é temporária e que as missas dominicais continuam sendo celebradas normalmente. Ele também disse que fará uma pausa nas redes sociais e negou que será transferido para outra paróquia. “Reafirmo minha pertença e obediência à Arquidiocese de São Paulo”, concluiu.

Finalmente! pic.twitter.com/LMRp7ndVGO

— Rodrigo Constantino (@Rconstantino) December 16, 2025

Um pastor metodista anunciou, durante um culto em 23 de novembro, que iniciou uma transição de gênero e passará a se identificar como mulher trans. O anúncio foi feito na North Chili United Methodist Church, em Rochester, no estado de Nova York, nos Estados Unidos, quando a líder religiosa se apresentou com o nome Phillippa Phaneuf.

Ao falar à congregação, Phaneuf declarou: “A melhor forma de dizer isso é que eu não estou me tornando uma mulher, estou deixando de fingir que sou um homem”. Segundo ela, a decisão de comunicar o assunto foi tomada porque o tema se tornaria público.

Phaneuf afirmou que está em terapia hormonal há cerca de três meses e descreveu efeitos do processo. “Foi logo na primeira semana que eu me senti realmente feliz pela primeira vez em muito tempo”, disse.

Durante o pronunciamento, ela afirmou que a transição não altera sua atuação no ministério local. “O que não vai mudar é o meu compromisso com o pertencimento e com o nosso trabalho juntos no ministério”, declarou. Phaneuf também disse que a comunidade pode ampliar o acolhimento. “Podemos ser conhecidos como um espaço ainda mais seguro para pessoas que se sentem marginalizadas”, afirmou.

De acordo com Phaneuf, a liderança da denominação foi informada e demonstrou apoio. O texto também registra que, em maio de 2024, a Igreja Metodista Unida retirou regras que proibiam a ordenação de clérigos LGBTQ+.

Phaneuf disse ainda que recebeu diferentes reações dos membros da congregação após o anúncio. Segundo ela, algumas pessoas relataram emoção “até às lágrimas”, e outras afirmaram que a explicação — incluindo listas com “o que muda” e “o que permanece igual” — ajudou a lidar com o momento. “Acho que definitivamente houve pessoas que se emocionaram com a apresentação e a consideraram muito útil”, disse, de acordo com o portal LGBT Advocate.

Uma proposta em discussão na província de Quebec, no Canadá, prevê restringir práticas religiosas em determinados locais e instituições públicas. A Christian Legal Fellowship (CLF), entidade de defesa de direitos cristãos, afirmou que a medida representa uma ampliação da “supressão legislativa” da religião em nome da laicidade.

Em comunicado de 2 de dezembro, a CLF criticou o Projeto de Lei 9, apresentado no parlamento provincial em 27 de novembro e intitulado “Lei relativa ao reforço do laicismo no Quebec”. Segundo a entidade, o texto a deixou “profundamente preocupada” e pode alcançar faculdades e universidades.

O projeto define “prática religiosa” de forma ampla, como qualquer ação “que possa razoavelmente constituir, de fato ou na aparência, a manifestação de uma convicção ou crença religiosa”, o que inclui oração. A proposta prevê como exceção apenas o uso de símbolo religioso, embora esse ponto já seja alvo de restrições em outras normas.

A CLF afirma que o projeto amplia o alcance do Projeto de Lei 21, de 2019, e se conecta ao Projeto de Lei 94, promulgado em 30 de outubro, com novas regras sobre símbolos e práticas religiosas em ambientes educacionais. Entre os pontos citados pela entidade está a proibição de “prática religiosa coletiva” em parques públicos, calçadas e caminhos públicos sem autorização prévia do município, com análise caso a caso e exigências adicionais, como a condição de que a atividade seja “de curta duração”.

Para a CLF, a redação pode afetar diretamente salas de oração em universidades e, na prática, restringir reuniões de estudantes para orar, adorar ou estudar a Bíblia nos campi, com poucas exceções. A entidade também apontou que o projeto prevê exceção em situações de espaços alugados, mas condiciona isso ao fato de a entidade “não financiar, direta ou indiretamente, a prática religiosa”, o que, na avaliação do grupo, pode atingir estudantes religiosos por causa de sua afiliação.

O projeto foi apresentado por Jean-François Roberge, ministro responsável pela Laicidade em Quebec. Em coletiva em 27 de novembro, ele disse que cidadãos da província desejavam mudanças para que salas de oração fossem fechadas em universidades. “O CEGEP [Collége d’enseignement général et professionnel] e as universidades não são templos, ou igrejas, ou esse tipo de lugar”, afirmou.

A CLF também afirma que o texto estende a proibição de símbolos religiosos a funcionários de creches e de escolas particulares subsidiadas. Outro ponto citado é a restrição ao uso de centros de serviços escolares para atividades religiosas, incluindo “orações ostensivas”, o que, segundo a leitura apresentada, poderia impedir igrejas de alugar prédios escolares para cultos.

A entidade diz ainda que o Projeto de Lei 9 revogaria a antiga Lei de Liberdade de Culto de Quebec, citada como proteção legal contra discriminação no exercício da fé. A CLF afirma que a proposta também revogaria o credenciamento de escolas particulares cristãs e que isso poderia atingir escolas religiosas em geral, com impactos sobre funcionamento e financiamento.

Ao mencionar reações ao texto, a CLF afirmou que a proposta gerou críticas e disse temer que a lei “censure injustamente” reuniões e expressão pública por serem religiosas. A entidade comparou o debate a tentativas de restrição a atividades evangelísticas em décadas passadas e afirmou que, naquele período, a Suprema Corte do Canadá considerou esse tipo de limitação como ultra vires (além da autoridade) de províncias e municípios.

Em outra frente, a CLF citou a Lei Constitucional do Quebec de 2025, de 9 de outubro, como parte de um processo de reforço do princípio de laicidade na província. O grupo afirmou que a norma se declara “a lei das leis”, com precedência sobre outras regras incompatíveis, e descreve a laicidade como “princípio fundador” e “característica fundamental” de Quebec.

O diretor executivo e conselheiro geral da CLF, Derek Ross, declarou que a laicidade “pretende promover a neutralidade religiosa”, mas estaria produzindo “exatamente o oposto: uma esfera pública fechada, não neutra, em relação à religião – e, por extensão, em relação às pessoas abertamente religiosas”.

A CLF também citou o Projeto de Lei 94, sancionado em 30 de outubro, que proíbe estudantes e outras pessoas de se envolverem em “práticas religiosas, como orações em público ou outras práticas semelhantes” em propriedades de escolas públicas de ensino fundamental e médio. A entidade afirmou ter apresentado ação judicial, mas disse que a nova legislação suspendeu o processo.

Ao final, a CLF afirmou que pretende seguir atuando na defesa da liberdade religiosa na vida pública. “Estas leis propostas representam um afastamento notável do quadro constitucional de Estado-religião articulado pelo Supremo Tribunal do Canadá – que proíbe categoricamente a exclusão ou a desvantagem da religião – e a adoção de um laicismo fechado”, declarou a entidade, de acordo com o Christian Daily.

A iniciativa de procurar um pastor de jovens tomada pela Igreja Batista Vida Nova, através de um processo seletivo nas redes sociais, causou grande repercussão entre usuários do Instagram.

A igreja, que é liderada pelo pastor reformado Filipe Niel, fica em Caldas Novas (GO). No Instagram, o anúncio do processo seletivo para pastor de novas gerações chamou atenção pelo formato adotado para a escolha do novo responsável pelo ensino de crianças, adolescentes e jovens.

A vaga é para atuar com crianças, pré-adolescentes e adolescentes de 0 a 17 anos. Entre as funções estão o pastoreio, o ensino bíblico, o discipulado, a formação de voluntários e o trabalho em parceria com as famílias da igreja.

Segundo a publicação, o pastor fará parte da equipe ministerial e terá a missão de integrar as novas gerações à vida da igreja.

O post gerou repercussão imediata com reações diversas. Diante disso, os comentários foram limitados pelos administradores da página. Parte do público demonstrou surpresa, enquanto outros ironizaram o modelo de seleção, de acordo com informações da rádio Exibir Gospel.

Dentre as respostas, um internauta transpareceu estranhamento: “Nunca vi um chamado desses para pastor!”. Outro comentou: “Que o Senhor conduza a pessoa certa para somar no avanço do evangelho e do seu reino”.

Também houve quem manifestasse incentivo: “É um investimento espiritual na vida das novas gerações, já fui pastor do ministério infantil por quatro anos e sei como isso é importante”, afirmou um seguidor. Já outro questionou, em tom de zombaria: “Onde mandar o currículo? Vai ser CLT, escala 6×1?”.

O debate sobre os males do ativismo transgênero e o que define uma mulher atingiu novos patamares. O governador da Califórnia, Gavin Newsom (Partido Democrata), gabou-se de ter aprovado o maior número de leis sobre ideologia de gênero, e depois atraiu holofotes após sua equipe zombar de Elon Musk, por estar afastado de seu filho, que se identifica como menina.

A discussão começou quando o comitê de ação política America PAC, de Musk, republicou um trecho de uma entrevista de Newsom no programa The Ezra Klein Show, na qual ele diz querer ver crianças trans e completa: “Não há nenhum governador que tenha feito mais legislação pró-trans do que eu”.

O gabinete de imprensa de Newsom respondeu à publicação escrevendo: “Lamentamos que sua filha o odeie, Elon”. Em resposta, o empresário bilionário afirmou que ama seu filho, que agora atende pelo nome de Vivian Jenna Wilson.

“Presumo que você esteja se referindo ao meu filho, Xavier, que tem uma doença mental trágica causada pelo vírus maligno da mentalidade woke que você impõe a crianças vulneráveis”, escreveu Musk no X.

“Eu amo muito o Xavier e espero que ele se recupere. Minhas filhas são Azure, Exa (ela atende por Y) e Arcadia, e elas realmente me amam muito”, acrescentou. Em seguida, fixou uma publicação em seu perfil dizendo: “Se você tem útero, você é uma mulher. Caso contrário, você não é”.

O filho de Musk entrou com um pedido na Califórnia em 2022 para mudar seu nome e gênero para um que reflita uma identidade feminina. O jovem também abandonou o sobrenome Musk e entrou com um pedido para romper qualquer vínculo com o pai, afirmando que não mora mais com ele e “nem deseja ter qualquer tipo de parentesco”.

Musk, que revelou no ano passado ter sido “enganado” para permitir que um de seus filhos começasse a usar bloqueadores da puberdade para pessoas transgênero, tornou-se um crítico ferrenho da agenda transgênero.

Em uma entrevista de 2024 ao psicólogo canadense Jordan Peterson, Musk criticou a transição de gênero de seu filho, dizendo que o “vírus da mentalidade woke” havia “matado” seu filho, de quem estava afastado. Ele também se referiu ao uso de pronomes preferidos como um “pesadelo estético”.

“Aconteceu com um dos meus filhos mais velhos, Xavier, em que basicamente fui enganado para assinar documentos por ele. Isso foi antes de eu entender o que estava acontecendo. Estávamos em meio à pandemia de COVID, então havia muita confusão, e me disseram que Xavier poderia cometer suicídio se não assinasse”, compartilhou Musk.

Ele prosseguiu explicando o conceito por trás do deadnaming, onde uma pessoa transgênero deixa de usar o nome que lhe foi dado ao nascer: “Eu perdi meu filho, essencialmente. Chamam isso de ‘deadnaming‘ por um motivo”, disse Musk. “O motivo de ser chamado de ‘deadnaming‘ é porque seu filho está morto. Então, meu filho Xavier está morto, assassinado pelo vírus da mentalidade woke”.

Musk disse a Peterson que prometeu “destruir o vírus da mentalidade woke”, e desde então, ele tem usado a plataforma para criticar o transgenerismo, incluindo uma campanha contra a Netflix por causa de desenhos infantis que promovem a ideologia de gênero.

I assume you’re referring to my son, Xavier, who has a tragic mental illness caused by the evil woke mind virus you push on vulnerable children. I love Xavier very much and hope he recovers.

My daughters are Azure, Exa (she goes by Y) and Arcadia, and they do indeed love me…

— Elon Musk (@elonmusk) December 12, 2025

O reverendo Kamran Salamat, pastor presbiteriano de 45 anos, foi morto a tiros em frente à própria casa, no distrito de Gujranwala, na província de Punjab, no Paquistão, na presença da filha, segundo informou a família.

De acordo com o cunhado, o reverendo Shahzad Salman, o crime ocorreu em 5 de dezembro, quando Salamat se preparava para levar a filha de 16 anos à faculdade. Salman disse que um motociclista, descrito como não identificado, se aproximou e atirou contra o pastor. “Meu cunhado não resistiu aos ferimentos e faleceu no hospital três horas depois”, declarou Salman. Ele afirmou que o agressor fugiu do local sem ser atingido.

O sepultamento ocorreu em 6 de dezembro, com a presença de um grande número de cristãos, segundo a família. Salamat morava na Colônia Islam, no distrito de Gujranwala, e era pai de três filhos menores, ainda de acordo com Salman.

O cunhado afirmou que o pastor já havia sido alvo de outro ataque em setembro, em Islamabad, quando foi baleado na perna. Salman disse que Salamat não compartilhava com a família detalhes do trabalho missionário e que, após o ataque de setembro, recusou-se a prosseguir com o caso. “Quando foi atacado em setembro, ele se recusou a dar prosseguimento ao caso e disse à polícia que havia perdoado seu agressor desconhecido. Mesmo após o incidente, ele nunca nos revelou quem estava ameaçando sua vida”, afirmou.

Após o episódio em Islamabad, Salamat teria se mudado com a família para Gujranwala e passou a administrar um centro de costura voltado a mulheres cristãs pobres. Salman declarou que a família não sabe quem estaria por trás dos ataques. “Não temos a mínima ideia de quem está por trás dos ataques ao Reverendo Kamran”, disse. Ele acrescentou que a polícia tenta localizar o atirador por meio de imagens de câmeras de segurança, mas que, até o momento, ele não foi identificado, e afirmou que havia suspeita de participação de outros dois homens.

Fontes citadas no relato afirmaram que Salamat realizou visitas a áreas tribais na província de Khyber Pakhtunkhwa, onde teria pregado a integrantes de tribos muçulmanas afegãs e paquistanesas. Um líder religioso, não identificado, afirmou: “É bem possível que ele tenha sido martirizado por causa de seu trabalho missionário. A verdade só virá à tona depois que a polícia prender o agressor”.

Após o assassinato, o reverendo Reuben Qamar, moderador da Igreja Presbiteriana do Paquistão, pediu investigação e prisão dos responsáveis. “Lamentamos o hediondo assassinato do Pastor Kamran Salamat, um fiel servo de Deus”, publicou Qamar no Facebook. “Sua morte não é apenas uma perda pessoal, mas mais uma ferida para os cristãos no Paquistão. Mesmo em nossa dor, permanecemos firmes na esperança, regozijando-nos na vitória de Jesus sobre as trevas e compartilhando paz e amor com este mundo hostil”, acrescentou.

O pastor Naeem Nasir, descrito como pregador pentecostal, afirmou que o crime teria sido cometido para impedir a pregação cristã. “Extremistas o perseguiam e o ameaçavam aonde quer que ele fosse”, escreveu Nasir no Facebook, ao mencionar uma ligação telefônica com a sogra do pastor. “Ele se mudou de Islamabad para Gujranwala, mas eles ainda não estavam satisfeitos. Queriam acabar com sua paixão por pregar o Evangelho”, declarou, de acordo com o The Christian Post.

O caso ocorreu três meses após outro ataque citado no relato, também na província de Punjab, quando um católico foi morto e outro ficou ferido durante uma viagem a um local de peregrinação. Afzal Masih, da localidade de Samnabad, em Lahore, e o primo Harris Tariq Masih viajavam em uma van com um grupo de católicos para o santuário da Festa da Natividade de Maria, em Mariamabad, distrito de Sheikhpura, quando, segundo Aurangzeb Peter, integrante do grupo, foram atacados por muçulmanos armados com um fuzil Kalashnikov.

De acordo com a Missão Portas Abertas, o Paquistão tem população muçulmana superior a 96% e aparece em 8º lugar na Lista Mundial de Perseguição divulgada em 2025, que elenca os 50 países classificados como os mais difíceis para a vida de cristãos.

A cidade do Rio de Janeiro ganhou o seu primeiro batistério público no Jardim do Méier, na Zona Norte. O espaço foi construído pela Secretaria Municipal de Conservação e Serviços Públicos (Seconserva) para cerimônias de batismo por imersão.

A estrutura inclui uma cascata d’água e uma Bíblia cenográfica como elemento ornamental. Segundo a descrição, o batistério ficará de forma permanente na Praça Jardim do Méier e poderá ser usado por igrejas do bairro e de outras regiões da cidade.

A inauguração ocorreu no último sábado, 13 de dezembro, às 11h, no Coreto do Méier. O evento deve contar com a presença do prefeito Eduardo Paes, do secretário de Conservação Diego Vaz e de lideranças religiosas da região.

O batistério funcionará diariamente, das 6h às 19h, seguindo o mesmo horário de abertura do Jardim do Méier. A manutenção ficará sob responsabilidade da Gerência de Chafarizes e Monumentos da Seconserva, que também informou ter feito melhorias no entorno para ampliar a área de convivência.

A iniciativa está relacionada ao crescimento do número de evangélicos no estado, com base no Censo Demográfico 2022 do IBGE. Em 2010, 29% da população do estado se declarava evangélica; no levantamento mais recente, o percentual subiu para 32%, o que representa 5,5 milhões de pessoas. Na cidade do Rio, 25% dos moradores se declaram evangélicos.

Há um caso semelhante em Macapá (AP), onde foi construído um batistério público no Rio Amazonas, inaugurado pela prefeitura em 2024. No fim de novembro deste ano, no Dia do Evangélico, mais de 300 novos convertidos foram batizados no local.

Turistas que entram na Nicarágua passaram a ser informados de que não podem portar Bíblias, segundo relatos reunidos pelo grupo Christian Solidarity Worldwide (CSW), com sede no Reino Unido. De acordo com a organização, a restrição também inclui outros materiais impressos e alguns equipamentos eletrônicos, em um contexto descrito como de endurecimento de restrições a liberdades civis e de pressão contínua sobre cristãos.

Segundo a CSW, avisos exibidos em terminais da empresa Tica Bus, na Costa Rica, listam como itens proibidos Bíblias, jornais, revistas, livros, drones e câmeras, além de objetos cortantes e alimentos perecíveis. Um representante da Tica Bus em El Salvador confirmou à CSW que passageiros com destino a Manágua não estão autorizados a levar “Bíblias, jornais, revistas, livros de qualquer tipo, drones e câmeras”. Um segundo representante, no escritório da empresa em Honduras, disse que as restrições estavam em vigor havia mais de seis meses.

A medida se soma a anos de restrições crescentes na Nicarágua, incluindo fechamento de organizações e vigilância sobre atividades religiosas. Desde abril de 2018, mais de 5.000 organizações independentes da sociedade civil tiveram o status legal revogado, incluindo mais de 1.300 grupos religiosos, segundo o relato. Também são citadas restrições à imprensa, como controles alfandegários sobre tinta e papel, que teriam contribuído para o fechamento, em 2019, do jornal El Nuevo Diario.

A narrativa afirma que procissões religiosas públicas passaram a ser proibidas, a menos que organizadas por grupos alinhados ao governo. O texto menciona ainda casos documentados de detenções arbitrárias de líderes religiosos, restrições de deslocamento e exigência de aprovação estatal para atividades.

Segundo o relato, a igreja permaneceu entre as instituições que se manifestaram de forma crítica ao governo do presidente Daniel Ortega. Durante os protestos em massa de 2018 contra a reforma da previdência, membros do clero, incluindo Palacios Vargas, pastor protestante e fundador da Associação da Igreja La Roca de Nicaragua, em Jinotepe, teriam condenado a violência policial contra estudantes. Em 2019, a Associação teve o status legal revogado, apresentado no texto como parte de um padrão de pressão legal e burocrática contra organizações religiosas.

O texto também cita que o governo impôs regras financeiras e legais mais rígidas a ONGs, e que uma lei sobre financiamento estrangeiro de 2018 permitiu às autoridades fechar milhares de organizações, afetando de forma desproporcional instituições católicas que haviam acolhido manifestantes.

Em março (sem dia especificado no texto), a Nicarágua teria se retirado do Conselho de Direitos Humanos da ONU após a divulgação, dois dias antes, de um relatório crítico. O documento teria acusado o governo Ortega de desmantelar sistematicamente a democracia, violar direitos humanos e atacar a liberdade religiosa. Uma das investigadoras, Ariela Peralta, afirmou que o governo parecia estar “em guerra com o seu próprio povo”. A vice-presidente Rosario Murillo, esposa de Ortega, rejeitou o relatório e o classificou como “calúnia”, além de dizer que faria parte de uma campanha difamatória coordenada.

O texto menciona ainda um relatório de 2024 da CSW, intitulado Controle Total: A Erradicação de Vozes Independentes na Nicarágua, que registrou 222 casos de perseguição religiosa, incluindo cancelamentos de eventos, monitoramento policial e comparecimentos semanais obrigatórios para líderes religiosos. O mesmo relatório apontou que 46 líderes religiosos foram detidos ao longo de 2024, com casos de liberações rápidas e outros de permanência sob custódia por períodos prolongados.

De acordo com o The Christian Post, a diretora de defesa e líder da equipe das Américas da CSW, Anna Lee Stangl, disse que a proibição de material religioso e impresso é “altamente preocupante, dado o atual contexto de repressão”, e afirmou que a medida deveria ser revogada e as liberdades restauradas. O texto conclui que as restrições mais recentes indicam esforços para controlar a entrada de vozes e informações independentes no país.

Charlie Kirk concluiu, antes de morrer, um livro em que defende a guarda de um dia de descanso como princípio bíblico. A obra, intitulada Pare em Nome de Deus: Por que Honrar o Sábado Transformará Sua Vida, tem publicação anunciada para breve.

O pastor de Kirk, Rob McCoy, disse que acompanhou o processo final de aprovação do material durante uma viagem à Coreia. “É um livro incrível. Charlie estava muito animado com a publicação. Eu estava com ele na Coreia quando lhe entregaram o livro – era a última coisa que ele precisava aprovar, e, de fato, o livro o transformou profundamente”, afirmou.

McCoy também relatou que, pouco antes de falecer, Kirk comentou que sua viagem favorita havia sido a Israel. Na avaliação do pastor, isso teria relação com o aprendizado de Kirk sobre a importância de guardar o sábado, ou Shabat, como é chamado em Israel.

Segundo o relato, Kirk vivia um período de crise, com excesso de compromissos e sensação de desgaste. Em conversa com um amigo pastor, ele teria comentado o tema com Dave Engelhart, integrante do conselho da Turning Point. De acordo com McCoy, Engelhart perguntou: “Você já pensou em tirar um sábado?”.

No texto, Micha’el Ben-David, descrito como judeu messiânico que vive na Galileia, afirmou que o Shabat tem um significado central na fé. “Sabe, o Shabat é o segredo mais profundo do Reino dos Céus, que esteve escondido à vista de todos. Está lá desde Gênesis 1”, disse.

A guarda do sábado como dia santo é apresentada como o quarto mandamento, e o texto descreve que, em grande parte de Israel, as atividades cotidianas diminuem do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado. Em casas judaicas, como a da família Ben-David, o jantar é preparado, velas são acesas e pão e vinho são abençoados, conforme a descrição.

Ben-David afirmou que o ritual é vivido com reverência. “Você aborda isso com grande santidade e grande reverência, e reconhece que Deus é o nosso provedor”, declarou.

McCoy disse que Kirk passou a pesquisar o tema e a aprofundar o estudo do Shabat. “E Charlie começou a pesquisar e se aprofundar no assunto”, afirmou. Na sequência, ele descreveu que Kirk passou a adotar práticas de desconexão durante esse período, como desligar o celular e dedicar tempo à família. O texto destaca que a atenção à família é apresentada como parte central do Shabat.

Ainda segundo a narrativa, durante o Shabat, Ben-David orou por sua esposa e pediu ao Senhor: “Abençoe-a para que ela seja uma bênção todos os dias de sua vida”. Ele afirmou que o momento inclui bênçãos e um gesto de honrar a esposa, com referência a Provérbios 31. “Então, você passa por essa procissão, pela bênção, pela recepção dos anjos e pela bênção de sua esposa, cantando Provérbios 31 sobre ela. É o momento de honrá-la”, disse. Em seguida, acrescentou: “É uma coisa linda, e nós temos a oportunidade de abençoar as crianças”.

O texto também descreve a sexta-feira, véspera do Shabat, como um momento festivo em Israel e afirma que o sábado é dedicado ao descanso, com restrições como não dirigir, não trabalhar e não usar aparelhos eletrônicos. Ben-David resumiu a prática como um modelo espiritual. “Deus nos deu um modelo”, disse. Ele citou Hebreus 4:12: “Ainda resta um repouso para o povo de Deus”.

McCoy afirmou que, naquele período, Kirk descansava pouco, com rotina de viagens, programas e grande volume de mensagens. Ele disse que, quando a família passou a observar o sábado “como fazem aqui em Israel”, houve mudança no ritmo e na percepção de prioridades. McCoy recordou: “E ele via o sábado como algo para o homem, e não o homem para o sábado. Então, não era uma questão de legalismo para ele, mas sim a sua ideia de parar e descansar, estar com Deus, concentrar-se no Senhor e na família, desacelerar por um dia e não deixar que a aridez de uma vida agitada o dominasse”.

Ben-David atribuiu ao Shabat um sentido de honra a Deus e citou: “Ele diz: ‘Quem me honra, eu honrarei’. E o Shabat é honrá-Lo”.

Pouco antes de morrer, no podcast Turning Point USA, Kirk afirmou que a prática de desconexão poderia ajudar quem se sente sobrecarregado: “Se você se sente sobrecarregado pela sociedade, talvez esteja se sentindo deprimido ou ansioso, aqui está uma maneira de melhorar: desligue o celular por um dia – nada de conteúdo, nada de redes sociais, nada de trabalho. Sua saúde mental melhorará drasticamente”, declarou.

Ao comentar o livro que será lançado postumamente, McCoy disse à emissora CBN News que Kirk tratou o tema como um estudo aprofundado, nos moldes do que costumava fazer. “Então, ele entendeu”, afirmou. “E isso o inspirou. Ele simplesmente fez um estudo aprofundado, como faz com tudo. E então, escreveu o livro que agora está sendo publicado postumamente.”

A polícia informou que 16 pessoas morreram e 40 ficaram feridas em um ataque a tiros que, segundo as autoridades, teve como alvo a comunidade judaica. De acordo com o relato, a contagem de mortos foi atualizada para 12 após a polícia matar um dos supostos agressores. Um segundo suspeito permaneceu hospitalizado em estado crítico, e investigadores seguiram apurando relatos iniciais sobre um possível terceiro agressor, segundo o jornal The Telegraph.

Em entrevista coletiva, o primeiro-ministro de Nova Gales do Sul, Chris Minns, afirmou que os feridos têm entre 10 e 87 anos. Ele disse ainda que o governo vai analisar a possibilidade de aprovar novas reformas na legislação sobre armas de fogo após o episódio.

O primeiro-ministro australiano, Anthony Albanese, descreveu o caso na praia de Bondi como “um ataque deliberadamente direcionado à comunidade judaica”. Já o comissário de polícia de Nova Gales do Sul, Mal Lanyon, disse que os dois suspeitos são pai e filho, de 50 e 24 anos. Segundo ele, o homem de 50 anos morreu, e o de 24 anos ficou em estado crítico em um hospital local, e o pai tinha porte de arma havia 10 anos.

Lanyon afirmou que a investigação concluiu que apenas dois suspeitos participaram do ataque, e não três, como havia sido especulado inicialmente. Ele também informou que dois policiais ficaram feridos e seguem em estado crítico, porém estável. Ainda de acordo com o comissário, foram encontrados dois dispositivos explosivos improvisados no local, e ele disse ter ficado aliviado por nenhum deles ter detonado.

As autoridades australianas identificaram um dos atiradores como Naveed Akram, de 24 anos, e disseram que o caso é tratado como terrorismo, conforme a apuração descrita no texto.

No Brasil, a entidade Stand With Us publicou uma nota afirmando que, “mesmo diante do ataque ocorrido no primeiro dia de Chanuká na Austrália […] a comunidade judaica segue firme. A data que simboliza luz e resistência não será apagada pela violência. Ao contrário: reafirmamos hoje a força do povo de Israel, que, ao longo da história, enfrentou perseguições sem abrir mão de sua fé, de sua memória e de sua identidade”.

O governo brasileiro emitiu uma declaração atribuída ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), afirmando estar em “profunda consternação” diante do que foi descrito como “atentado terrorista antissemita”. “É inaceitável que atos de ódio e extremismo ceifem a vida de pessoas inocentes e atentem contra valores de paz, coexistência pacífica e respeito”, declarou. “O Brasil reitera o seu compromisso inabalável com a defesa da vida, da tolerância e da liberdade religiosa”, acrescentou.