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Um casal de pastores da Carolina do Norte, nos Estados Unidos, recebeu um carro da organização humanitária Samaritan’s Purse após perder todos os bens durante a passagem do furacão Helene. O apoio permitiu que eles continuassem suas atividades de serviço à comunidade e ministação religiosa.

O pastor Charles English e sua esposa, Sadie, residem em Barnardsville há 50 anos. Em 27 de setembro, o furacão devastou a região, deixando o casal apenas com as roupas que vestiam. Segundo Charles, ele e a filha enfrentaram riscos enquanto procuravam abrigo.

Entre as perdas, o carro da família foi um dos itens mais significativos, pois permitia a locomoção para atividades ministeriais e assistência aos vizinhos. Em janeiro deste ano, a missão Samaritan’s Purse doou um veículo para o pastor e sua esposa.

Na ocasião, Charles declarou: “Usarei isso para o Senhor. Agora eu poderei levar as pessoas aos médicos e visitá-las no hospital. Vou poder ajudar os necessitados novamente”.

Com 37 anos de serviço pastoral, Charles e Sadie são reconhecidos na comunidade pelo trabalho religioso e assistencial. O pastor também enfrentou desafios pessoais, incluindo um derrame que o deixou sem fala e exigiu reabilitação para recuperar a locomoção. Atualmente, ele continua a pregar aos domingos na igreja local.

No dia da entrega do carro, o casal também recebeu uma Bíblia do Centro de Treinamento Billy Graham. Voluntários da missão se reuniram com os pastores e realizaram orações pela comunidade de Barnardsville, que ainda lida com os impactos do furacão.

Sadie relatou que o marido enfrentou pesadelos frequentes após a tragédia. “Ele acordava muitas noites e não conseguia dormir”, disse. Charles acrescentou: “Ainda é difícil falar sobre isso. Porém, Jesus nos viu passar por tudo e, sem Ele, não teríamos conseguido. Vamos usar nosso veículo para o Senhor, porque Ele nos deu”.

O papa Francisco foi internado no hospital Agostino Gemelli, em Roma, nesta sexta-feira, 14 de fevereiro, para realizar exames e dar continuidade ao tratamento contra bronquite, conforme informado pelo Vaticano.

Apesar da internação, o pontífice católico manteve sua agenda para o dia, incluindo um encontro com o presidente da Eslováquia, Robert Fico. Apenas após as reuniões, Francisco foi encaminhado à policlínica. Os demais compromissos até segunda-feira foram cancelados.

Nos últimos dias, devido à bronquite, o papa optou por receber seus compromissos em sua residência, a Casa Santa Marta, ao invés de no palácio papal, de acordo com a agência EFE.

Na quarta-feira, 12, o líder católico mencionou que ainda enfrentava dificuldades devido à bronquite e, durante a audiência geral no Vaticano, interrompeu a leitura da catequese, delegando a continuidade a um colaborador.

Além disso, Francisco precisou interromper sua homilia no último domingo, 09 de fevereiro, durante a missa do Jubileu das Forças Armadas, na Praça de São Pedro, devido a dificuldades respiratórias, conforme relato do próprio papa.

Nos bastidores, Francisco tem sido bastante questionado por seu posicionamento considerado liberal. O pontífice, que tem 88 anos, já enfrentou problemas respiratórios anteriormente e foi internado por três dias em março de 2023 no mesmo hospital em que se encontra nesta sexta-feira.

Jane Beal compartilhou seu testemunho de cura, após enfrentar problemas de saúde graves relacionados a miomas uterinos, que poderiam evoluir para câncer.

No outono de 2023, ela começou a apresentar sintomas preocupantes, como períodos menstruais excessivamente longos e sangramentos intensos, que resultaram em uma queda de ferro significativa.

Ao realizar um ultrassom, foi identificado que ela possuía vários miomas, incluindo um grande mioma interno, do tamanho de uma laranja. Ela descreveu que seu útero estava “tão duro quanto uma pedra”.

Após uma biópsia, o diagnóstico revelou que os miomas eram malignos, o que exigiria cirurgia. Durante esse período, ela e sua mãe, Barbara, mantiveram um compromisso de oração. “Nós vamos continuar orando sobre isso”, afirmou Jane, refletindo a importância da fé no processo.

A fé de Jane foi ainda mais fortalecida quando ela se lembrou da passagem bíblica da mulher que tocou nas vestes de Jesus e foi curada, uma história que, segundo ela, demonstrava o cuidado de Deus pelas questões enfrentadas pelas mulheres.

A intervenção espiritual também teve um papel importante em sua jornada. Durante um culto na igreja, ela foi ungida com óleo e recebeu orações de uma mulher chamada Déborah, que lembrou da experiência sentida com Jane: “Eu comecei a orar por ela e pude sentir a presença do Senhor”, disse Déborah.

Na noite seguinte, Jane percebeu uma mudança significativa: ao pressionar a barriga, ela não sentiu o útero tão duro. “Naquele momento, eu pensei que talvez tivesse avançado para minha pélvis”, relembrou ela.

No dia seguinte, enquanto se preparava para a cirurgia, Jane experimentou uma sensação de paz profunda, acreditando que a presença de Deus estava com ela. Após a cirurgia, ao revisar os exames com o cirurgião, ela foi surpreendida com o diagnóstico: “Visualizamos uma cavidade uterina normal”. Jane comparou os exames anteriores com os novos e constatou que os miomas haviam desaparecido, confirmando sua crença de que Deus havia realizado um milagre.

Ela expressou sua gratidão a Deus: “Estou muito grata por Deus ter me curado. Ele teve misericórdia da minha vida e me curou de dentro para fora”. Em um testemunho de fé dado à CBN News, Jane também compartilhou uma mensagem de esperança para aqueles que buscam um milagre: “Mesmo que você esteja sobrecarregado de ansiedade e medo, o Senhor está com você. Ele nunca vai te deixar”.

Uma pesquisa realizada pela Barna oferece uma visão sobre os desafios do discipulado nas igrejas, especialmente para a Geração Z. O estudo analisou as dificuldades enfrentadas por essas gerações, com ênfase nas inseguranças sociais e na busca por orientação espiritual.

A pesquisa State of the Church, realizada em parceria com a plataforma de crescimento pessoal Gloo, mostrou que cerca de um quarto das pessoas que estão sendo discipuladas fazem parte de pequenos grupos, e esse formato não tem se mostrado eficaz para muitas pessoas mais jovens.

Os motivos incluem inseguranças sociais, como o medo de não se encaixar ou de ser rejeitado. Esses obstáculos são descritos como impeditivos para a participação em grupos de comunhão.

Os pesquisadores explicam que as gerações mais jovens, em comparação com as mais velhas, são mais propensas a evitar pequenos grupos por acreditarem que não se encaixariam, sentirem-se intimidadas ou temerem ser prejudicadas.

Entre os fatores identificados, destaca-se que os homens jovens frequentemente sentem que não seriam aceitos, enquanto as mulheres jovens costumam não querer participar sozinhas, principalmente por não conhecerem outros participantes. Esse cenário reflete um desafio para as igrejas, que precisam repensar a forma como apresentam os grupos pequenos, a fim de tornar os jovens mais receptivos.

Apesar disso, a pesquisa também revela que muitos adolescentes estão motivados a aprender sobre Jesus, especialmente na Geração Z. No entanto, essa motivação não se traduz necessariamente em maior participação nos grupos pequenos. A Geração Z e a Geração Y, por exemplo, tendem a procurar outros lugares para satisfazer suas necessidades de comunidade e relacionamento.

Os pesquisadores sugerem que as igrejas devem comunicar de maneira mais eficaz o valor único dos pequenos grupos e o papel especial de cada membro dentro da comunidade. Além disso, destacam a importância de envolver membros mais velhos dos grupos para que estes se esforcem ativamente para incluir os mais jovens, criando um ambiente acolhedor.

A pesquisa também revela que, quando se trata de questões espirituais, a Geração Z confia principalmente em suas mães, com 34% dos jovens recorrendo a elas em busca de respostas. Este dado reforça a importância das famílias no processo de formação espiritual dessa geração. Embora, ao longo do tempo, os jovens busquem maior autonomia espiritual, eles continuam a reconhecer a importância das figuras familiares e da comunidade de fé em sua jornada.

Em relação à preparação para os desafios do mundo contemporâneo, 80% dos membros da Geração Z acreditam que suas igrejas os prepararam para compreender as questões do mundo de hoje sob uma perspectiva bíblica.

Esse dado sugere que, embora haja uma tendência crescente de busca por uma espiritualidade mais autodirigida, a influência da igreja e das famílias continua sendo um componente essencial para o desenvolvimento espiritual dos jovens.

O desafio, portanto, é ajudar essa geração a integrar influências externas com sua busca pessoal por respostas espirituais à medida que envelhecem, conforme informado pelo portal The Christian Post.

Um capelão da Reserva do Exército dos EUA, Rusty Trubey, está solicitando que o recém-nomeado Secretário de Assuntos de Veteranos do governo Trump revogue a política de censura de pregações adotada pelo Departamento de Assuntos de Veteranos (VA) no governo Biden.

A solicitação surgiu após Trubey, capelão veterano do Coatesville VA Medical Center, ser criticado por pregar uma série de sermões com base no primeiro capítulo de Romanos, na qual o apóstolo Paulo aborda a homossexualidade.

Trubey havia pregado a segunda parte de sua série, intitulada “Quando uma cultura exclui Deus”, em junho, durante a qual leu Romanos 1:23–32. A mensagem abordava comportamentos que, segundo Trubey, as culturas adotam ao excluir Deus de suas vidas, incluindo o comportamento homossexual.

Após o sermão, alguns presentes se retiraram, de acordo com a CBN News. No entanto, Trubey continuou a mensagem, enfatizando que Deus oferece graça, perdão e integridade a todos que confiam Nele, independentemente do comportamento passado.

Trubey foi abordado por um policial do VA que informou sobre reclamações relacionadas ao conteúdo de suas pregações. Seu supervisor, ao ser notificado, considerou que Romanos 1 era um “texto muito carregado e divisivo” e solicitou que Trubey escrevesse quaisquer linhas improvisadas que pudesse ter dito e que outros poderiam considerar ofensivas.

Trubey atendeu ao pedido, mas foi transferido de suas funções de capelão para atividades logísticas, como estocar prateleiras e contar inventário, durante a investigação sobre o sermão. Durante esse período, Trubey foi alvo de ostracismo e rumores por parte de colegas de trabalho.

Além disso, o supervisor de Trubey implementou mudanças no “Procedimento Operacional Padrão e Plano de Desempenho do Serviço de Capelães do Coatesville VA Medical Center”, que passaria a sujeitar os capelães à disciplina caso pregassem sobre “questões divisivas, culturais ou políticas”.

A First Liberty Institute, que representa Trubey, argumenta que essas mudanças dariam ao supervisor a autoridade para silenciar capelães cujas pregações não fossem de seu agrado. A organização também alega que Trubey não foi o único capelão alvo de punição por citar a Bíblia na presença de veteranos, acusando o supervisor de discriminação religiosa.

Em novembro, Trubey recebeu uma Carta de Repreensão por “Conduta Indecorosa” como resultado da investigação sobre o sermão. No entanto, após a intervenção da First Liberty, a carta foi rescindida. Apesar disso, o supervisor de Trubey, a Capelã White, afirmou sua intenção de continuar com o tratamento discriminatório contra o capelão durante uma reunião de “Retorno ao Serviço”.

A First Liberty Institute, junto ao Independence Law Center, está pedindo ao secretário do VA, Doug Collins, que reverta as mudanças políticas e proteja os direitos constitucionais de Trubey, afirmando que a censura de seus sermões viola a Primeira Emenda à Constituição dos EUA e a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa (RFRA).

Os advogados do grupo ressaltaram que o governo não pode proibir a expressão de ideias com base no fato de que são consideradas ofensivas ou desagradáveis pela sociedade. Além disso, afirmaram que seria difícil para capelães pregar sem abordar tópicos considerados “divisivos, culturais ou políticos”, uma vez que tais temas estão frequentemente presentes em textos religiosos como a Bíblia.

O incidente envolvendo o venezuelano Adrián Simancas, de 24 anos, que viralizou nas redes sociais, ocorreu no sábado, 08 de fevereiro, no Estreito de Magalhães, no sul do Chile. Imediatamente, o caso repercutiu como uma lembrança do relato bíblico do caso do profeta Jonas.

Simancas estava acompanhado de seu pai, Dell Simancas, um anestesista de 49 anos, em uma atividade com caiaque. Durante o passeio, o jovem foi surpreendido por uma baleia-jubarte, que o engoliu momentaneamente, como registrado em um vídeo gravado pelo pai.

O vídeo mostra Adrián na água, quando de repente a baleia surge e o engole. Após poucos segundos, o animal o libera e o jovem retorna à superfície, ainda com o caiaque. Apesar do susto, Adrián não sofreu ferimentos e, em entrevista ao jornal chileno La Prensa Austral, compartilhou sua experiência.

Adrián relatou que, momentos antes do incidente, observou um jato de água no ar, mas não associou isso à presença de uma baleia. Quando o impacto ocorreu, ele inicialmente pensou ser uma onda forte, até perceber que algo maior estava em movimento. “Fiquei desorientado”, afirmou ele, detalhando os segundos em que esteve submerso e a sensação de estar sendo “engolido”. Quando o colete salva-vidas o puxou para a superfície, ele ficou atordoado, mas conseguiu se recompor.

Após o incidente, a viagem foi interrompida, e pai e filho retornaram à praia. Adrián afirmou que, apesar do susto, continuará a realizar viagens aventureiras com seu pai, embora com mais precaução.

A história rapidamente ganhou atenção nas redes sociais, com internautas associando o episódio ao relato bíblico de Jonas, que também foi engolido por um grande peixe enquanto tentava escapar de uma missão divina, sendo posteriormente expelido após três dias.

Dois cristãos que haviam sido libertados da prisão no Irã em 2022 e 2023, respectivamente, foram novamente presos na última quinta-feira, conforme informações do grupo de defesa Artigo 18.

Nasser Navard Gol-Tapeh e Joseph Shahbazian foram detidos por agentes de inteligência em suas casas na província de Teerã e levados à Prisão de Evin, em Teerã, junto a outros cristãos que também haviam sido presos por sua fé.

Gol-Tapeh, de 63 anos, um convertido do islamismo, havia sido libertado em outubro de 2022 após cumprir quase cinco anos de uma sentença de 10 anos, por acusações de “ações contra a segurança nacional” relacionadas ao seu envolvimento em uma igreja doméstica.

Gol-Tapeh, que aparentemente iniciou uma greve de fome em protesto contra sua prisão, permanece sob custódia. Fontes do Artigo 18 informaram que outros cristãos também foram presos ao mesmo tempo e continuam em prisão.

Shahbazian, um iraniano-armênio de 60 anos, passou pouco mais de um ano na Prisão de Evin antes de ser libertado em setembro de 2023. Ele foi preso anteriormente por acusações semelhantes, apesar de as igrejas armênias serem reconhecidas no Irã. O grupo Artigo 18 apontou que a prisão de Shahbazian e sua nova detenção evidenciam a insegurança para os cristãos no país, independentemente de sua origem.

O Artigo 18 também relatou que tanto Gol-Tapeh quanto Shahbazian continuam sendo alvos potenciais das autoridades iranianas, destacando um relatório anual divulgado recentemente que pede o fim da criminalização de igrejas domésticas e a garantia de liberdade para cristãos de língua persa, permitindo-lhes adorar sem medo de prisão.

Embora o motivo das novas prisões de Gol-Tapeh e Shahbazian não tenha sido esclarecido, o grupo destacou que, durante seu tempo na prisão, Gol-Tapeh havia feito vários pedidos para revisão de seu julgamento, questionando a acusação de que a participação em uma igreja doméstica configuraria uma ameaça à segurança nacional.

Em 2022, Gol-Tapeh foi libertado logo após um incêndio que causou a morte de pelo menos quatro prisioneiros na prisão, embora não se soubesse se o incidente estava relacionado à sua soltura.

A situação de Shahbazian também gerou preocupação, pois, além de uma sentença inicial de 10 anos, ele enfrentou negação de tratamento médico durante sua prisão. Optou por não solicitar liberdade condicional, já que isso implicaria na promessa de não se envolver nas atividades que haviam levado à sua detenção — realizar cultos em casa.

O Artigo 18 também relatou que, embora iranianos de famílias armênias e assírias tenham algum direito de adorar em suas línguas, as igrejas que ofereciam serviços em persa foram sistematicamente fechadas, forçando muitos cristãos a realizar cultos privados, os quais foram igualmente proibidos pelas autoridades iranianas.

O Irã ocupa a nona posição na lista de 2025 da Lista Mundial da Perseguição da organização Portas Abertas, que classifica os 50 países onde é mais difícil ser cristão. Apesar da perseguição, o relatório observa que a igreja no Irã está crescendo de forma constante, segundo o The Christian Post.

A Venezuela enfrenta uma crise política e econômica sem precedentes, com a população lidando com dificuldades extremas, incluindo a fome. As igrejas no país também têm enfrentado crescentes desafios impostos pelas autoridades, que buscam controlar ou silenciar vozes dissidentes, incluindo os líderes cristãos.

A democracia na Venezuela, que um dia foi um pilar fundamental do país, agora é vista como uma lembrança distante. O pastor Moisés, que serve sua igreja há mais de cinco anos, lamenta que o sistema democrático se transformou em um regime autoritário centralizado.

A separação de poderes foi enfraquecida, e as eleições, marcadas por diversas irregularidades, têm se tornado um reflexo da falta de transparência e justiça. Em julho de 2024, o New York Times relatou casos de intimidação de eleitores e mudanças abruptas em centros de votação, além do acesso restrito aos registros físicos durante as eleições presidenciais, nas quais Nicolás Maduro foi reeleito.

As irregularidades no processo eleitoral somam-se a um cenário de censura sistemática. Mais de 200 meios de comunicação foram fechados desde 2004, privando a população de informações confiáveis. Para os críticos do governo, especialmente os líderes cristãos, expressar-se abertamente pode resultar em sérias consequências.

“Não é permitido falar em termos contrários ao sistema governante, o que cria um ambiente de autocensura e medo em todos os setores, incluindo a igreja”, explica o pastor Moisés. Embora a prática religiosa não seja explicitamente proibida, o governo utiliza métodos indiretos para controlar as igrejas. Pastores enfrentam ameaças de prisão, fechamento de igrejas e infiltração de agentes do governo para influenciar os seguidores.

As igrejas na Venezuela são frequentemente categorizadas como “aprovadas” ou “na lista malquista” pelo regime. As igrejas aprovadas recebem apoio do governo, enquanto aquelas que resistem enfrentam obstáculos burocráticos, como dificuldades para renovar o status legal ou organizar eventos.

Além disso, o regime pressiona líderes religiosos a participar de eventos públicos para apresentá-los como apoiadores do governo, tentando ganhar credibilidade entre a comunidade cristã. No entanto, a fé permanece um refúgio para muitos venezuelanos. Apesar de todas as adversidades, as igrejas no país continuam comprometidas com sua missão de ser “sal e luz” para a nação.

O pastor Gabriel, outro líder cristão, enfatiza a magnitude dos desafios: “As necessidades são esmagadoras. É necessário apoio para famílias pastorais e pequenas igrejas. A crise econômica afetou nossa saúde física e mental. Precisamos continuar sendo fiéis em meio a esta tempestade política.”

Embora a resistência continue, a Venezuela ainda enfrenta um longo caminho pela frente, com a liberdade religiosa e a situação das igrejas exigindo um apoio contínuo diante das dificuldades políticas e econômicas que persistem no país.

Os nomes foram alterados por questões de segurança, segundo a Portas Abertas.

A disputa judicial pelo controle da Igreja Bola de Neve foi encerrada com um acordo entre as partes. Denise Seixas, viúva do apóstolo Rina, decidiu renunciar à presidência da instituição, cargo que assumira após uma decisão judicial.

A informação foi divulgada pelo Conselho da Igreja em um comunicado aos líderes e pastores da instituição, na última quarta-feira, 12 de fevereiro.

Denise Seixas, que havia ingressado com ações na Justiça para garantir seu direito à liderança da igreja, incluindo um processo de reintegração de posse, chegou a obter uma vitória em uma das causas, o que resultou na sua assunção temporária à presidência.

No entanto, após um período de oração e reflexão, ela decidiu, em acordo com os conselheiros da igreja, renunciar ao cargo de presidente interina e vice-presidente. Ela permanecerá como pastora cofundadora da Igreja Bola de Neve.

Em janeiro, a pastora Priscila Seixas, irmã do apóstolo Rinaldo Seixas, revelou em suas redes sociais a existência de um acordo de divórcio assinado em agosto de 2024, no qual Denise teria se comprometido a renunciar à vice-presidência da igreja em troca de uma pensão vitalícia.

O advogado de Denise, por sua vez, afirmou que os detalhes do acordo que resultou na sua renúncia permanecem “sigilosos”. O anúncio da renúncia foi feito pelo pastor Fábio Santos em grupos de WhatsApp da igreja, de acordo com informações do Uol.